普天人人生日：初七是人勝節

2025年2月4日是正月初七，即為「立春」後的一天，依中國民間習俗稱當天為「人勝節」，又稱「人日」，「人慶」或「七元」等等，是人類不分國界，不分種族，慶祝屬於自己生日的日子，先祝賀各位萬事勝意，心想事成！憶起八十年代兒童時期，在街上仍聽到人互相祝賀說：今天是人日，祝賀生日快樂！尤以在公共街市，更多人祝賀聲音！

相傳世界的動物及人類，均有屬於自己的生日，正月初一是雞的生日，初二是狗的生日，初三是羊的生日，初四是豬的生日，初五是牛的生日，初六是馬的生日，初七是人的生日，初八是谷的生日，此呈現了中國人尊敬動物及農作物的意思，當然人是萬物之靈。以今天的語言，就是代表中國人尊重大自然及動物，當然也是尊重人類自己的生命，此也是呈現中國人對普世及萬物的關愛價值。

依研究民間風俗的人士認為此傳說早於漢代已出現，西漢知識份子東方朔曾指出正月一日占雞，二日占犬，三日占豕，四日占羊，五日占牛，六日占馬，乃至第七日為占人，表述了先民有一種崇拜動物的風氣，也給予動物一種誕生的神話。在中國傳統社會也有一些地方，於正月以上日子，既然是屬於某一類動物的日子，當天便不用殺此動物，以為一種尊重動物的意思，當然不是說殺人，也不是談殺狗，而是重視日子背後既尊重萬物生存的意義，因尊重各人的生命，也是產生了人的生日，即是人勝節，更出現了十二生肖信仰習俗。又有些學者認為在既然屬於各動物的日子，便因人類出生於屬於當年生肖的年份，在屬於當天既是屬於某一種動物的日子，便要也向上天祈求賜福給屬於此年生肖的兒童。在今天而言，可能有些朋友認為是迷信，但要知古代醫學知識未倡明，醫療科技未及現代，家長為保兒童健康地成長，也只好祈求上天的保護，這也可見家長對小朋友的愛護心情。

此外，我們看見人類在初七慶祝人日，也可見人類對自身生命的重視，初七為人日，重視各人的生命價值，有些學者也認為初七為人日，人們為在農曆正月初一至初六，除了初三，所謂「赤口」，不宜往其他人家拜年，當更已給人們經過年三十晚，大除夕的活動，已很疲倦了，再經過初一及初三，往不同人家拜年，更會感到疲累了，便於初三休息一天，其後初四至初六，再向其他人家拜年，這樣便於初七的人日，在家中休息；又有一種說法，初七為人日，人類重視個體的生命，便於當天定下自己在未來一年的大計，具有「一日之計在於晨，一年之計在於春」的意思。而依古代文獻《荊楚歲時記》記載，民間在正月初七日，以七種菜頭為羹，代表得到「好彩頭」及全年幸運，民間又喜以剪彩布和剪彩紙，製成人形，或以鏤金箔為人，貼在屏風上，這人形更戴上頭鬢，相傳這樣可以為人們去病及養成健康身體，祈求一家人在一年平安。在山西更有人士在初七日，貼上求子的年畫，如麒麟送子圖、年生貴子圖等，也見傳統社會重視子孫興旺的心願。

還有，在人日，民間也喜在當天占卜。古人相信人日，天氣清明，便可以人生繁衍，以氣象判斷吉凶，以占卜人類的發展。在北方也多在初七前後，民間多購買所謂「生命樹」的剪紙圖像，又有些地方給小朋友在初七日頭頂八卦，看看小朋友能堅持多久，希望訓練了小朋友的耐心修養，也希望給小朋友求上天賜福，也代表祈求家人成員身體健康，人丁興旺。又有文獻記錄古代人日，人們多舉行春節的文藝活動，在古代的山西人士於初七，抬出鼓來，撃鼓及嚮鑼，代表了新一年開始，萬物開始活動，在唐代更有人士在初七日，進行蹴鞠，這種古代足球比賽，也代表人類有健身活動，並代表有活力及朝氣，有生機。

今年初七日，除了民間習俗外，更應當多注意慶祝人人生日背後蘊藏的中國文化深層意義，既重視萬物的生命，也再次提醒人們在當天替自己立下一年的計劃！各位朋友在2025年，即蛇年正月，為自己立下整年大計嗎？若立了大計劃，更要努力實踐！若未立的大計，要當下確立自己的大計了！祝各位蛇年進步。