發佈於 2022.12.12
論「象也者，像也」的實踐智慧—以損、遯、震三卦為例

象者何也？所以形天下無形之理也。爻者何也？所以窮天下無窮之事也。
孔子父親的閘門

話説隋朝末年，天下英豪迭出，有所謂「十八路反王」之說。隋煬帝極力招降，在揚州擺下擂臺，優勝者將予封王。
《莊子》：哲學思想的詩性寫作

孟子說：“王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作”，所謂“王者之迹熄而詩亡”就是指周王室逐漸走向滅亡了，幾乎看不到他們的踪迹了，于是詩就沒有了。
《周易》蹇、坎、睽卦卦義對學生精神健康的啟示

蹇、坎及睽是“所嘆者十二卦”中的三卦，《彖傳》稱讚它們具有“時用”的功效，故此歸為一類。
先秦人性論淺議

談論先秦人性論，我們自然想起的是孟子的性善論和荀子的性惡論。牟宗三先生（1909-1995）說：“至孟子之時，性之問題正式成立”...
孟子的「不忍之心」對道德意識豁醒的意義

《三字經》云: 「人之初，性本善。性相近，習相遠」。前者是孟子，後者是孔子對人性 的看法。
《中庸》「誠」的生命解讀

對《中庸》裡「誠」的概念，研究者有不同的理解。最樸實的解讀，按《說文》謂：「誠，信也」。誠與信互訓，俱從「言」旁。對誠信最具生命氣息的解釋莫過於「孚」字。《
子路：勇士？愚士？

仲由（前542-前480年），字子路，又字季路，孔門十哲之一。
陰陽五行思想與創意啟發

發軔於春秋而系統化於戰國末的「陰陽五行」思想，是今天仍有廣泛影響的傳統文化智慧。
中庸之道與時中

「中庸」之道是中國傳統文化的核心價值之一，也是許多中國人的處世之道。「中」意謂中立、不偏不倚、無過無不及；而「庸」則有平常的意思，表示以「中」為處事原則乃是平常的定理。
生命的安頓

根據2024年4月11日報導，香港教育局表示：「去年接獲中、小學匯報32宗學生懷疑自殺身亡個案，為過去5年來最高數字。」
名家與公孫龍子﹕中國實驗心理學的始祖

相比起對儒家、道家等學派的推崇備至，創立自惠施的名家往往僅被視為道家 (特別是《莊子》一書) 的註腳，甚至是被視為瑣碎無聊的詭辯者的團體。
行為的自由—簡論《大學》與《中庸》的「慎其獨」

史賓諾沙（Baruch de Spinoza, 1632-1677）說過：「遵照理性去生活的人是自由之人。」
從知幾到慎幾—從道德實踐的發端看《易》的意義

俗語云「機不可失」，意謂要把握機遇，機會一旦錯過便追侮不已。
儒道佛生死觀的總結

綜觀中國的儒、道、佛，其對生死問題的看法雖不相同，但是否其中也有一共同點？照我看，儒、道、佛都不以生死為苦，而以其追求的目標未能達到為“苦”。
道家的生死觀：順應自然，與道同體，苦在自然之未能順。

道家生死觀的基本觀念是“生死氣化，順應自然”。
禪宗的生死觀：明心見性，見性成佛，苦在無明之未能除

佛教認為，人世間是一大苦難，人生有不能逃避的“八苦”。
儒家的生死觀

儒家的生死觀：道德超越，天人合一，苦在德業之未能竟。
食在《山海經》

《山海經》是一部先秦時代的奇書，有人說它是地理書，有人說它是巫書、有人說它是志怪書。
老子

關於老子（前571-前471）的生平，我們所知不多。司馬遷（前145或前135-？）稱老子姓李氏，名耳，字耼。他並沒有進一步說明老子為何姓李。
盡力，盡情，盡心

「我盡全力啦，我問心無愧。」

惠施﹕穿越時代的大宗師

現時流行一種叫「穿越劇」的劇種，主角可以在過去、現在和未來中穿梭往來...
發揚孔教十德，促進世界大同

孔教儒家思想，產生於中國，亦屬於全人類。而世界上，許多國家地方皆有孔教儒家之足跡，其中，尤以東南亞國家所受儒家文化之影響，最為深刻而廣泛。
以儒入武：孔子的武學思想

孔子識武功？儒家和武術有什麼關係？這看似毫不相干，但其實錯了，孔子是「中國武士道」第一人[1]，我們常常所說的武德，就是「以儒入武」的一種道德修養。
實踐的中國哲學

中國的文化，以儒學為核心。走進廿一世紀，四大古文明，唯有我們中國仍然存在，中國文化從未斷絕。
儒學對時代的回應

儒學還有生命力嗎？儒學是否過時了？儒學能對應現代社會、時代的問題嗎？
鬼谷子：中國史上第一位培訓專家

相比起《孫子兵法》，認識《鬼谷子》一書的人較少，可能由於鬼谷子的名字帶有神祕色彩之故。
墨子：中國科學的奠基者

不論是儒家、墨家、道家 (以及東漢以後的佛教)，對和平的渴求，都是中華文化的核心價值，方向都是一致的。