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  2. 諸子百家
子路:勇士?愚士?

仲由(前542-前480年),字子路,又字季路,孔門十哲之一。

陰陽五行思想與創意啟發

發軔於春秋而系統化於戰國末的「陰陽五行」思想,是今天仍有廣泛影響的傳統文化智慧。

中庸之道與時中

「中庸」之道是中國傳統文化的核心價值之一,也是許多中國人的處世之道。「中」意謂中立、不偏不倚、無過無不及;而「庸」則有平常的意思,表示以「中」為處事原則乃是平常的定理。

生命的安頓

根據2024年4月11日報導,香港教育局表示:「去年接獲中、小學匯報32宗學生懷疑自殺身亡個案,為過去5年來最高數字。」

名家與公孫龍子﹕中國實驗心理學的始祖

相比起對儒家、道家等學派的推崇備至,創立自惠施的名家往往僅被視為道家 (特別是《莊子》一書) 的註腳,甚至是被視為瑣碎無聊的詭辯者的團體。

行為的自由—簡論《大學》與《中庸》的「慎其獨」

史賓諾沙(Baruch de Spinoza, 1632-1677)說過:「遵照理性去生活的人是自由之人。」

從知幾到慎幾—從道德實踐的發端看《易》的意義

俗語云「機不可失」,意謂要把握機遇,機會一旦錯過便追侮不已。

儒道佛生死觀的總結

綜觀中國的儒、道、佛,其對生死問題的看法雖不相同,但是否其中也有一共同點?照我看,儒、道、佛都不以生死為苦,而以其追求的目標未能達到為“苦”。

道家的生死觀:順應自然,與道同體,苦在自然之未能順。

道家生死觀的基本觀念是“生死氣化,順應自然”。

禪宗的生死觀:明心見性,見性成佛,苦在無明之未能除

佛教認為,人世間是一大苦難,人生有不能逃避的“八苦”。

儒家的生死觀

儒家的生死觀:道德超越,天人合一,苦在德業之未能竟。

食在《山海經》

《山海經》是一部先秦時代的奇書,有人說它是地理書,有人說它是巫書、有人說它是志怪書。

老子

關於老子(前571-前471)的生平,我們所知不多。司馬遷(前145或前135-?)稱老子姓李氏,名耳,字耼。他並沒有進一步說明老子為何姓李。

盡力,盡情,盡心

「我盡全力啦,我問心無愧。」

惠施﹕穿越時代的大宗師

現時流行一種叫「穿越劇」的劇種,主角可以在過去、現在和未來中穿梭往來...

發揚孔教十德,促進世界大同

孔教儒家思想,產生於中國,亦屬於全人類。而世界上,許多國家地方皆有孔教儒家之足跡,其中,尤以東南亞國家所受儒家文化之影響,最為深刻而廣泛。

以儒入武:孔子的武學思想

孔子識武功?儒家和武術有什麼關係?這看似毫不相干,但其實錯了,孔子是「中國武士道」第一人[1],我們常常所說的武德,就是「以儒入武」的一種道德修養。

實踐的中國哲學

中國的文化,以儒學為核心。走進廿一世紀,四大古文明,唯有我們中國仍然存在,中國文化從未斷絕。

儒學對時代的回應

儒學還有生命力嗎?儒學是否過時了?儒學能對應現代社會、時代的問題嗎?

鬼谷子:中國史上第一位培訓專家

相比起《孫子兵法》,認識《鬼谷子》一書的人較少,可能由於鬼谷子的名字帶有神祕色彩之故。

墨子:中國科學的奠基者

不論是儒家、墨家、道家 (以及東漢以後的佛教),對和平的渴求,都是中華文化的核心價值,方向都是一致的。

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