蘇州評彈在400年的歷史進程中形成的本體是什麼？或者說什麼才叫評彈？蘇州評彈的本體與戲曲最大的區別在於：評彈是說法現身，戲曲是現身說法。
前面講到曲藝的時候，我們說到曲藝是一種俗的文化，是草根文化，但是評彈是曲藝當中的蘭花。評彈和一般的曲藝不同之處在於它是雅俗共賞的。
本文的主題是“江南曲藝”，實際上我今天所講的是江南曲藝的代表，也就是蘇州評彈。
遼代（907年-1125年）是我國古代北方契丹民族建立的與五代、北宋共存的朝代，907年耶律阿保機建國稱帝，國號為契丹，916年建年號，947年改國號為遼。
在一些媒體如電影或消閒書籍，偶然會有描繪海中尋寶的畫面，充滿瑰麗奇詭、浪漫和亮麗的金銀財寶。“潛水尋寶”，常常誤導大眾以為尋寶或打撈就是“水下考古”，或者把發現沉船和水下考古混為一談。
洞簫的音色淳厚、柔美，吹奏優雅抒情的樂曲具有獨特的魅力。
粵繡，作為中國十大名繡之一，包含廣繡和潮繡兩大分支。廣繡是指廣州、順德、番禺、南海等地區的刺繡藝術，而潮繡則特指潮汕地區的刺繡工藝。
所謂「衣、食、往、行」及俗語有說先敬羅衣後敬人來看！衣服在中國人眼中的地位是多重要！布是組成衣服的主要部份。
〈贈汪倫〉〔唐〕李白（701-762）
評彈是源於蘇州的說唱藝術，最早記載出現於明朝，稱為「說書」。「書」即故事之意。
我們知道漢字部首起源於基本字，是誰最先提出部首這個概念的呢？
書法是一種源於中國的書寫藝術，與中國文字的歷史一樣悠久。
新加坡與馬來西亞書法是隨著華人遷居當地而發展起來的一門藝術。
從中國南來東南亞的潮州人亦將他們熟悉的建築帶到東南亞。物轉星移，東南亞的潮州建築受到歷史局勢的影響导致某些變化。
水墨藝術源於中國傳統繪畫，因其獨特的藝術精神和文化內涵成為象徵中華民族的藝術形式之一。
一朵紅花丶一片綠葉，的確讓人感到美麗。它是由許多元素構成的：紅花本身的色彩，花朵的質感丶光線的強弱變化，甚至風吹雨打的搖曳動感。
蠶兒吐長長的絲，編織成自己的繭，渾然天成，絲的質地極為細膩，色彩呈現出柔和的光澤。作為天然纖維中最獨特的一種，絲綢的華美和柔滑是無可比擬的。
求學時，在中史課堂上，曾讀到宋真宗戰敗後所立的澶淵之盟，宋需每年輸絹廿萬匹，銀十多萬兩給遼，其後的宋金和議，直到清代都有類似的條款。
林黛玉如同天上的絳珠仙草，性格純真美麗，與世無爭，她的服飾更凸顯出她絕代姿儀和非凡風華...
《紅樓夢》創作於康雍乾盛世時期, 但同時也是文字獄大行其道之世代...
作為一個畫家，或許不應該去思考這麽多的哲學和美學的問題...
紡織工操作提花織機只需要四個步驟...
在東南亞，中式建築與紅色的關聯，主要源自區內盛行的福建宗教建築。
中國自古被稱為絲綢王國，因為絲綢以其優良的品質贏得了世界的認可。
在上世紀20年代，中國女性因為社會、文化和政治因素的影響，逐漸愛上了滿族演變而來的旗袍。
廣府建築又名嶺南建築，外觀上與華南沿海地區的其他建築類型大異其趣。
香港粵劇歷史，源遠流長，變化萬千，本文謹以「前世、今生」為題，略述香港粵劇的歷史發展及今貌。
初唐盛唐時期，女性服飾以胡風為主，體現窄衣小袖，高腰束胸，貼臂寛擺齊地的長裙，紅綠條襇，短襦半臂，「小頭鞋履窄衣裳，青黛點眉眉細長。」
沈從文先生的《花花朵朵罈罈罐罐》書中說到在中古或近古出土壁畫中，使我們不甚費力，就認出初唐、盛唐、及晚唐女性服飾基本上的不同。總括而言，可從唐女裝服飾配搭、設計輪廓(Silhouette)、布料及其顏色看之。
「雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。」這詩句令我想到唐代女士服飾有多華美，款式多豐富，色彩有多豔麗。
「南音」是古代中樂的一個流派，其歷史起源可追溯至漢代（公元前206年-公元220年），1是由演奏琵琶、洞簫、二弦、三弦等樂器的樂者合力創作的藝術形式。
澳門因其興隆的博彩業而聞名。但實際上，澳門與周圍自然環境融爲一體的中西式建築，更令人印象深刻，值得瞭解賞識
京劇，又名「京戲」、「平劇」 、「國劇」，它是中國傳統名劇，至今已有200多年歷史...
中國傳統歌舞祭祀與戲劇，一個是藝術，另一個是宗教，以現在的角度來看兩者似乎沒有關聯
中國古代手工業經歷了一個漫長時段的演變，它不僅反映了古代中國歷史、朝代、經濟和社會的變遷
中國傳統建築以木製結構爲主，可以分爲兩大類：官方建築和民間建築
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