中國書法在東亞社會的流轉

書法是一種源於中國的書寫藝術，與中國文字的歷史一樣悠久。自甲骨文誕生以來，漢字發展出五種不同的書體，包括篆書、隸書、草書、楷書和行書。書法家以毛筆蘸墨書寫，並常以印章作為裝飾，創造出不同美感的造型藝術。同時他們根據個人經驗組織或推演出豐富完整的書法理論，從而構成了深厚的中國書法傳統，並對後人及亞洲文明社會的書法學習和創作產生了極大的影響。中國書法藝術廣泛地影響著漢文化圈中所覆蓋地域，包括韓國、日本、琉球群島和越南、新加坡等。書法在中國、越南、新加坡和馬來西亞（統稱新馬地區）被稱為「書法」，韓國人稱之為「書藝」，而在日本則稱為「書道」。

韓國大約在公元二世紀或三世紀開始使用漢字，其書藝的發展與之並行，即使在1446年韓國創造出韓國字母漢字以後，漢字仍然作為官方文字使用直至十九世紀末，可見書藝的歷史源遠流長。在好太王時期（391年-412年）建造的「集安高句麗碑」（圖1）是現存最古老的高句麗石碑，此碑上刻有約一千八百個標準漢隸書體，筆勢生動，結體分明。接下來，由於崇尚中國唐朝文化，因而產生了許多偉大的書法家如金生（圖2）、崔志遠等。他們的書法基本上追隨唐初中國書法家歐陽詢（557年-641年）和虞世南（558年-638年）。韓國後期的文化因受到日本殖民統治（1910年-1945年）而產生變化，此時的韓國書法作品明顯受到日本書風的影響，用筆鬆動，結體去嚴謹而重自然，章法上靈動多變。二十世紀六十年代以後，韓國出現了以韓國字母書寫的新趨勢，其傳統書法幾乎喪失殆盡。這時期出現了一個藝術巨匠孫在馨（1903年-1981年），並把韓國書法命名為「書藝」來突出它的民族特色。

日本在公元五世紀才透過韓國百濟學習漢字，初時並未掌握書法，直到奈良時代（710年-794年）和平安時代（794年-1185年）初期才出現幾位書法大家如嵯峨天皇（786-842）、空海（774-835）、橘逸势（782-842）等人。古代日本對漢唐文化心悅誠服，因而日本書家大多模仿中國書家的書跡，並衍生出名為「和樣」的藝術風格。「屏風土代」(圖3)是日本平安「三跡」之一小野道風（894年-967年）為嚮應醍醐天皇（885-930）旨意而寫的草稿，詩文內容輯錄了一首日本詩人大江朝綱（886年-958年）所寫的七言律詩。詩曰：「古洞春來對碧灣，茶煙日暮與雲閒。山成向背斜陽里，水似回流迅瀨間。草色雪晴初布護，烏聲露暖漸綿巒，誰知圮上獨遊客，疑是留侯授履還。」詩文依照唐代近體詩的樣式，運用了句數、句式、平仄、粘對、對仗、用韻和用典等語言規範和音韻格式。此書字體以行草為主，字形豐富，結體簡潔，落筆流暢，書風大氣磅礴。至今，中國書法已在日本落地生根，並成為具有其民族特色的造型藝術，令和二年（2020年）更將「書道」納入日本對外文化交流的國家藝術項目之一。

參考資料

書籍

1.    陳振濂：《日本書法史》（沈陽：遼寧教育出版社，1996年）。

學位論文

1.    辛勛：《論朝鮮後半期書法藝術的發展兼論韓中書法交流》（復旦大學博士學位論文，2009年）。