《玉簪記》原著[明]高濂（1527-?），講述書生潘必正與道姑陳妙常的傳奇愛情故事。
此前的「立冬」文稿中，筆者以「萬物靜默待春歸」為副標題。或許有些讀者難免疑惑：冬季剛剛開始，為何就翹首「待春歸」呢？
從中國南來東南亞的潮州人亦將他們熟悉的建築帶到東南亞。物轉星移，東南亞的潮州建築受到歷史局勢的影響导致某些變化。
我國的茶文化歷史悠久，“荼”就是早期的茶，當時的茶主要用途是藥用，部分地區也有作為飲品的習慣。
記得辛丑歲除夕之際，新冠疫情尚未完全緩解，人員流動仍然嚴重受限，不少在外工作、求學者，難以返鄉與家人團聚，只能如古人所說「獨在異鄉為異客」。
祠堂文化是中國傳統文化的重要組成部分，蘊含著豐富的文化內涵...
「我盡全力啦，我問心無愧。」
從古至今，五大名窯對中國及世界的瓷器歷史有着深遠的影響。中國的瓷器發展史上，宋代五大名窯的興起，創造出宋代瓷業發展的新紀元。
性善、性惡的問題，困擾學者很久，各有見解。當年岑溢成老師說：「性善是人類獨有，性惡是與禽獸共有」，此解釋就長久存放在心裡。
《禮記·雜記》有這樣的記載：子貢曾去觀看年終祭祀活動，孔子問他：你覺得那些人是否快樂？子貢回答說，「一國之人皆若狂」，不知道他們為何飲酒歌舞、如此瘋狂。
東南亞國民甜食的Apong或曼煎糕，其關係錯綜複雜，有南印度源頭也有印尼源頭說，但就華人小吃的曼煎糕而言，相傳跟左宗棠平太平天國長毛軍而入閩有關。
水墨藝術源於中國傳統繪畫，因其獨特的藝術精神和文化內涵成為象徵中華民族的藝術形式之一。
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