《玉簪記》原著[明]高濂(1527-?),講述書生潘必正與道姑陳妙常的傳奇愛情故事。
此前的「立冬」文稿中,筆者以「萬物靜默待春歸」為副標題。或許有些讀者難免疑惑:冬季剛剛開始,為何就翹首「待春歸」呢?
從中國南來東南亞的潮州人亦將他們熟悉的建築帶到東南亞。物轉星移,東南亞的潮州建築受到歷史局勢的影響导致某些變化。
我國的茶文化歷史悠久,“荼”就是早期的茶,當時的茶主要用途是藥用,部分地區也有作為飲品的習慣。
記得辛丑歲除夕之際,新冠疫情尚未完全緩解,人員流動仍然嚴重受限,不少在外工作、求學者,難以返鄉與家人團聚,只能如古人所說「獨在異鄉為異客」。
祠堂文化是中國傳統文化的重要組成部分,蘊含著豐富的文化內涵...
「我盡全力啦,我問心無愧。」
從古至今,五大名窯對中國及世界的瓷器歷史有着深遠的影響。中國的瓷器發展史上,宋代五大名窯的興起,創造出宋代瓷業發展的新紀元。
性善、性惡的問題,困擾學者很久,各有見解。當年岑溢成老師說:「性善是人類獨有,性惡是與禽獸共有」,此解釋就長久存放在心裡。
《禮記·雜記》有這樣的記載:子貢曾去觀看年終祭祀活動,孔子問他:你覺得那些人是否快樂?子貢回答說,「一國之人皆若狂」,不知道他們為何飲酒歌舞、如此瘋狂。
東南亞國民甜食的Apong或曼煎糕,其關係錯綜複雜,有南印度源頭也有印尼源頭說,但就華人小吃的曼煎糕而言,相傳跟左宗棠平太平天國長毛軍而入閩有關。
水墨藝術源於中國傳統繪畫,因其獨特的藝術精神和文化內涵成為象徵中華民族的藝術形式之一。
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