2025年1月22日及23日，正值臘月（農曆十二月）二十三日及二十四日，中國傳統民間，喜於此兩天禮敬廚房的灶神，所謂「謝灶」也就是「送灶節」。
陶淵明（365-427）〈飲酒二十首〉第十九首曰：「冉冉星氣流，亭亭復一紀。」
《黃帝內經-靈樞》中的「九宮八風」篇章詳細描述了二十四節氣與九宮八風的關係，並解釋了每個節氣在不同方位的特徵。
書生蔡伯喈在與趙五娘婚後想過幸福生活，其父蔡公不從。
蘇州評彈在400年的歷史進程中形成的本體是什麼？或者說什麼才叫評彈？蘇州評彈的本體與戲曲最大的區別在於：評彈是說法現身，戲曲是現身說法。
發軔於春秋而系統化於戰國末的「陰陽五行」思想，是今天仍有廣泛影響的傳統文化智慧。
草船借箭、火燒赤壁，是古代白話歷史小說《三國演義》中非常著名的情節。
前面講到曲藝的時候，我們說到曲藝是一種俗的文化，是草根文化，但是評彈是曲藝當中的蘭花。評彈和一般的曲藝不同之處在於它是雅俗共賞的。
「中庸」之道是中國傳統文化的核心價值之一，也是許多中國人的處世之道。「中」意謂中立、不偏不倚、無過無不及；而「庸」則有平常的意思，表示以「中」為處事原則乃是平常的定理。
大雪節氣過後，緊接而來的，就是冬至。每到這個時節，故鄉的記憶又浮現心頭。
本文的主題是“江南曲藝”，實際上我今天所講的是江南曲藝的代表，也就是蘇州評彈。
《老子‧十三章》說：「何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」老子這樣說，很明顯就是自己的一切合理行為，將會受到身體的覺受，或意識欲望所限制。往往「合理」與「道德」敵不過欲望，而作出違背「天理」的行為。故老子得出的結論是「沒有了身體，就沒有甚麼好可怕！」
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