春分：陰陽相半樂融融

中華傳統文化非常崇尚「中」。《易傳》倡導「時中」，孔子以為「過猶不及」，都注重立身行事合乎時宜。這種思想，如果講得寬泛一些，也無妨理解為「得時」之「中」。自古以來，正月十五元宵、八月十五中秋備受重視，原因之一，或許就在於這些節日都處於月令之「中」。春分、夏至、秋分、冬至，分別是春、夏、秋、冬四季之「中」，同樣令人關注。

春季有孟春、仲春、季春三個月，春分是「三春」之「中」，春季在此平分為前、後兩半。「春分」的「分」字，基本意思之一，就是「半」。吳澄《月令七十二候集解》說：「此當九十日之半，故謂之分。」「分」字的另一層意思是「日夜分」——春分這一天，晝、夜均等，各十二小時，所以董仲舒《春秋繁露》說春分「晝夜均而寒暑平」。從現代天文學的角度看，春分日太陽直射赤道，除了南北兩極，這一天南、北半球的白天、夜晚時長相同。

春分節氣蘊含的月令之「中」義，是詩畫家喜歡表現的題材之一。唐代劉長卿〈春分〉詩說「日月陽陰兩均天」。元稹寫過一組關於二十四節氣的詩，強調「春分二月中」，另一首詩也說「中分春一半」。宋代以後，隨著日記類詩歌創作的發展，吟詠時令的作品更多，其中就包括讚美春分的詩篇，如北宋徐鉉〈春分日〉：「仲春初四日，春色正中分。」值得一提的是，清代著名畫家禹之鼎創作的〈春耕草堂圖〉，其創作素材，原本就與春分日派送「春牛圖」習俗有關。因此，這幅繪畫長卷，同樣保留了農夫呵牛、耕地的元素。當然，與民間「春牛圖」相比，〈春耕草堂圖〉有兩點重要不同：一是增加了朝廷命官形象，體現地方官員關心民人、勸農耕作之意。二是畫作構圖頗有藝術匠心，也就是「斜」裡取「中」：一條河從左上方流向右下方，將畫面分成左下、右上兩個對稱的部分，中間則有小橋相連。畫家別出心裁，以對角方式體現「中」意，動態中蘊含平衡。有人認為這幅作品描繪的不是一般的春耕圖景，而是蘊含著「春分」意味。這是有道理的。

以風俗論，春分日有一項頗為風行的「中立」遊戲——立蛋。我人知道，要將雞蛋立起來，並非易事。可是，古人認為，春分這一天晝夜均等、陰陽平衡，應該可以將雞蛋立在平面上。民諺說「春分到，蛋兒俏」，劉長卿〈春分〉詩也說「從來今日豎雞子」，「雞子」就是雞蛋。春分日豎雞蛋，因其簡單有趣又富含哲理、傳統文化意藴，已引起現代文化創意設計者的關注，設想開發系列文創產品。隨著中華傳統文化影響力的逐步提升，「二十四節氣」已成功入選聯合國教科文組織「非物質文化遺產」名錄，春分日「立蛋」習俗也作為「世界遊戲」，在地球村逐漸傳播開來。

春分時節令人備感溫暖的，大概是燕歸來、放風箏。燕子是候鳥，古人說「春分而来，秋分而去」。春分節氣第一個物候就是「玄鳥至」，也就是燕子回來了，在屋梁間築巢，給人帶來溫馨吉祥的感覺。陶淵明說「翩翩新來燕，雙雙入我廬」，如遇故人，寫得非常親切。等到孵化出一窩雛燕，更給人其樂融融的和睦感。至於放風箏，則是重要的民俗之一，前引劉長卿〈春分〉詩就寫燕子歸來之外，河邊草地上，還有不少人在放風箏。現代著名畫家豐子愷先生很喜歡春日風箏題材，創作了不少意境優美的作品。即使缺乏放風箏經驗的讀者，在陽光和煦的春日裡，一杯清茶，看看這類畫作，也難免心嚮往之，與風箏共飛舞，油然而生和樂美好之感。儘管由於地域、氣候等原因，各地放風箏的具體時間有別，但春風拂面的日子裡，放飛風箏，也就是放飛心情，寓含著蒸蒸日上的美好願景。

參考資料：

期刊文章

1. 楊子玉：〈春分文化元素在文創產品中的娛樂互動性研究〉，《美術與設計》，第9期（2022年）。

2. 錢國宏：〈春分習俗趣談〉，《內蒙古林業》，第4期（2022年）。

報刊文章

1. 秦延安：〈〈春耕草堂圖〉的春分深味〉，《中國社會科學報》，2022年4月27 日第9版。