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立秋古诗吟诵

立秋古诗吟诵 吟诵者：陈允锋教授
立秋：一叶惊心夜初凉

不知不觉，写到上一期「大暑」时，已到年「中」。那是第12个节气，恰值二十四之半。有感于此，今次下笔写「立秋」，难免多了一些感慨：我们每写下一个字符，时光随即而逝；我们出现「现在」念头的那一瞬间，其实已是「过去」。
从《诗经》看周人的农耕生活

中华民族农业发展的历史悠久，考古发掘证明，在一万年前的新石器时代初期，中国人已开始从事农耕活动。
阴阳五行的认知观念

阴阳五行的认知观念阴阳、五行的思想是古代用于解释宇宙万物的运动规律及其内在关系的基本观念，而古代的医学、农学、数学、天文学，以至生物的分类等，大都贯注了阴阳五行的认知观念。
从出土墓志看宋代江南商人家族──以会稽金石博物馆、绍兴市档案局编《宋代墓志》为中心

宋代商人及其家族的史料散乱零碎，我们研究他们的事迹只能靠收入于文集或出土的碑志墓铭资料。
有一种强大，叫示弱

初学洞箫，年轻气盛，总觉得学艺当努力拼搏、一往无前。
论丧亲哀恸的生命与道德意涵

哀是丧礼的情感标志，它表达了对逝者至亲深切的悲恸，故此《礼记．檀弓下》称：“丧礼，哀戚之至”。
当《黄帝内经》遇上现代《心理学》：互动治疗不寐 (失眠)

黄帝内经指提出，人体本身是包括"形体"和"精神"组成，二者相互制约，也相互资生，型成一个人的整体。
端午节的起源与文化内涵

端午将至。想起年幼时的这个时节，我会向家中包裹粽子的长辈询问端午节的起源和意义，长辈们总是以公式化的一句来回应：“端午节是纪念屈原的日子。”
端午古诗吟诵

吟诵者：陈允锋教授
关于刘勰论“文”之“道”义的再思考

文心雕龙·原道》篇居“文之枢纽”之首，乃全书理论之“本”，义理丰赡而复杂，既是研究之重点，也是研究之难点，故论家甚众，歧解纷出。
古城文化与牌坊

坊间曾经流传一个说法：五个港人一个「潮」。
亿万年溶洞录音记

马常胜．谭宝硕《琴箫吟游》溶洞音乐会现场录影。
论「象也者，像也」的实践智慧—以损、遯、震三卦为例

象者何也？所以形天下无形之理也。爻者何也？所以穷天下无穷之事也。