饮茶是中国的文化瑰宝之一,有着悠久的历史和文化底蕴。早在汉代人们便发现茶有药用功效,据《神农本草经》记载:「神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之」。
贾瑞是曹雪芹在《红楼梦》中第一位详细描写死亡过程之人物,虽不是主角却起到奠定《红楼梦》悲剧基调的重要作用,也更深刻地刻划了王熙凤的“辣”。
戏曲是上海市民重要的娱乐,展现出民国时期城市生活风貌。值得注意的是,上海本土并没有悠久的戏曲历史,戏曲随着上海城市化蓬勃发展而逐渐繁荣。
中国是酒的故乡,酒和酒文化在这个国度一直有重要地位。
美学在中国的哲学思想源远流长,正如学者黄玉顺所言:‘美学并不是审美本身,而是对审美的反思’ 所注重的是用眼睛去发现美,而中国的汉字则是通过宣之于口、笔耕不辍的渠道表达思想情感。
陈才先生的〈凤凰本朱熹《诗集传》校点商榷〉(以下简称“陈文”)对王华宝先生在凤凰出版社2007年出版的点校本《诗集传》作出校勘,他从底本不误,点校本误录入者、底本有误,点校本当改而未改者、标点不当者、标点体例不统一和避讳字处理方式不统一者等四个角度去分析此本的疏失,并列出相关原因,使得《诗集传》的标点整理更臻完善。
中国传统文化源远流长,拥有独特且多元的内涵,其中的戏曲艺术就深深影响了中国人民的思想观念和日常生活。
“杯酒释兵权”(下称“杯酒”)故事,内容是北宋(960-1172)初年,宋太祖(赵匡胤,927-976,960-976在位)为强化中央集权,防范“陈桥兵变”、“黄袍加身”之历史重演......
斯宾诺莎“神、自然与实体”与中国的老子“道”有相似的理念,因而他们学说中的自由观也有共同之处。惟将两者比较的研究甚少,几乎于无,为了进一步发掘两者的差异,本文将仔细论述斯宾诺莎与老子的哲学思想及自由观理念。
贾惜春出家的思想从《红楼梦》的第七回延展到续本的后四十回,在结局处与贾宝玉的出家互相照应。
《史记·秦始皇本纪》记载了秦始皇嬴政的生平以及他统一六国的过程。主要内容包括秦始皇的统治和政策、他的改革措施、修建大型工程、废除分封制度、统一文字和度量衡等。
本次论文将探讨《老子》第四十五章“躁胜寒,静胜热,清静以为天下正”的相关争议。现整理前人观点,一为“寒胜躁,靖胜热”,二为“静胜躁,寒胜热”,三为传世通行本“躁胜寒,静胜热”。
在博大精深的中国传统文化中,园林艺术历史悠久,源远流长,是中国文化的瑰宝之一。
曹操(155-220),东汉末年着名的政治家、军事家、文学家,后其子曹丕(魏文帝)追諡他为魏武帝。
人依靠语言表意,语言记录人的思维,汉语更是中华文化的精华。
中国是历史悠久的文明古国,汉字是这个古老国家数千年来的书写系统。文字作为文化的主要载体,文字的流动可理解成文化的传播。
先秦古籍之成书、流传多有不明晰处,《论语》也不例外,今知汉代传本主要有三——《古文论语》、《齐论语》、《鲁论语》,在篇章、字句上各有差异。
唐朝三百年间,文教勃兴,绘画艺术和文化互融有着莫大的关係,由继承六朝艳治之馀韵的初唐时期到与南北互融百花齐放的盛唐时期,同时亦能反映国民思想之反应。
历代注释《周易》各有不同说法,大致可归类为汉易、魏晋易、唐易、宋易、清易几种,其中因家法不同,取例亦不同。
双雪涛是80年代杰出的东北青年作家,他的作品包括〈大师〉在内,主题主要围绕东北的兴衰和普通东北人的生活。
本文的目的是希望以中国古代严谨的宵禁制度,所造成的平凡而且刻板到只有一种节奏而没有变化的古代生活所需的调剂,与元宵节所特有的在这几天的节令时间中不宵禁的鬆弛措施。
本文探讨了古代汉语中的语气词与情感之间的关係。
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