中国书法在东亚社会的流转

书法是一种源于中国的书写艺术，与中国文字的历史一样悠久。自甲骨文诞生以来，汉字发展出五种不同的书体，包括篆书、隶书、草书、楷书和行书。书法家以毛笔蘸墨书写，并常以印章作为装饰，创造出不同美感的造型艺术。同时他们根据个人经验组织或推演出丰富完整的书法理论，从而构成了深厚的中国书法传统，并对后人及亚洲文明社会的书法学习和创作产生了极大的影响。中国书法艺术广泛地影响着汉文化圈中所覆盖地域，包括韩国、日本、琉球群岛和越南、新加坡等。书法在中国、越南、新加坡和马来西亚（统称新马地区）被称为「书法」，韩国人称之为「书艺」，而在日本则称为「书道」。

韩国大约在公元二世纪或三世纪开始使用汉字，其书艺的发展与之并行，即使在1446年韩国创造出韩国字母汉字以后，汉字仍然作为官方文字使用直至十九世纪末，可见书艺的历史源远流长。在好太王时期（391年-412年）建造的「集安高句丽碑」（图1）是现存最古老的高句丽石碑，此碑上刻有约一千八百个标准汉隶书体，笔势生动，结体分明。接下来，由于崇尚中国唐朝文化，因而产生了许多伟大的书法家如金生（图2）、崔志远等。他们的书法基本上追随唐初中国书法家欧阳询（557年-641年）和虞世南（558年-638年）。韩国后期的文化因受到日本殖民统治（1910年-1945年）而产生变化，此时的韩国书法作品明显受到日本书风的影响，用笔松动，结体去严谨而重自然，章法上灵动多变。二十世纪六十年代以后，韩国出现了以韩国字母书写的新趋势，其传统书法几乎丧失殆尽。这时期出现了一个艺术巨匠孙在馨（1903年-1981年），并把韩国书法命名为「书艺」来突出它的民族特色。

日本在公元五世纪才透过韩国百济学习汉字，初时并未掌握书法，直到奈良时代（710年-794年）和平安时代（794年-1185年）初期才出现几位书法大家如嵯峨天皇（786-842）、空海（774-835）、橘逸势（782-842）等人。古代日本对汉唐文化心悦诚服，因而日本书家大多模仿中国书家的书迹，并衍生出名为「和样」的艺术风格。 「屏风土代」(图3)是日本平安「三迹」之一小野道风（894年-967年）为向应醍醐天皇（885-930）旨意而写的草稿，诗文内容辑录了一首日本诗人大江朝纲（886年-958年）所写的七言律诗。诗曰：「古洞春来对碧湾，茶烟日暮与云闲。山成向背斜阳里，水似回流迅濑间。草色雪晴初布护，乌声露暖渐绵峦，谁知圮上独游客，疑是留侯授履还。」诗文依照唐代近体诗的样式，运用了句数、句式、平仄、粘对、对仗、用韵和用典等语言规范和音韵格式。此书字体以行草为主，字形丰富，结体简洁，落笔流畅，书风大气磅礴。至今，中国书法已在日本落地生根，并成为具有其民族特色的造型艺术，令和二年（2020年）更将「书道」纳入日本对外文化交流的国家艺术项目之一。

参考资料

书籍

1.    陈振濂：《日本书法史》（沈阳：辽宁教育出版社，1996年）。

学位论文

1.    辛勋：《论朝鲜后半期书法艺术的发展兼论韩中书法交流》（复旦大学博士学位论文，2009年）。