楚辭與傳統美德

每年農曆五月五日，是紀念偉大詩人屈原的節日。端午節自二千多年以來，已是民間的重要節日，歷久不衰。2009年聯合國教科文組織批准把端午節列入非物質文化遺產名錄之中，使端午節成為我國首個被列入這名錄的傳統節日。

屈原的文學代表作《楚辭》也包含很多傳統美德思想。屈原本身的名字，便是傳統美德的體現。《楚辭．離騷》說：「皇覽揆余於初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均」。屈原的父親伯庸在他剛誕生的時候，便給他改了名字，叫做「正則」、「靈均」。「正」，有公平、正直之意；「則」是指法則；「均」字與「正」字相呼應，有均平，正直之意。除這兩個名字外，屈原的別名也叫做「平」。李白的詩句：「屈平辭賦懸日月」。「平」也有「均」平的用意，而朱熹說，「高平曰原，故名平而字原也」，所以屈原的四個名字：「原」、「平」、「正則」、「靈均」的含義，都是相通的，皆有依循正直法則以行事之意。事實上，這也是屈原一生的座右銘。他畢生的行事為人，都是依循正直的綱領，正如司馬遷在《史記》讚許他，「屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣」。屈原畢生致力修養美德，他稱這些美德為「內美」，就像木蘭、秋蘭、宿莽等香花美草一樣。〈離騷〉說：「紛吾既有此內美兮，又重之以修能」。他還說過每個人都有不同的嗜好，而他的嗜好就是修養美德，「民生各有所樂兮，余獨好修以為常」。