发布于 2023.01.04

儒学对时代的回应

儒学还有生命力吗？儒学是否过时了？儒学能对应现代社会、时代的问题吗？

笔者讲学的过程中，经常会遇到类似的问题。这类问题之所以会被提出，其实并不是因为问者对儒学有多了解。相反，问者很多都不懂中国文化，很陌生。那么，为何他们会对儒学有此印象与观念？这就是近代中国历史所发展下来，我们掉失了自信心，在一直被西方打压的过程之中，深种了一种文化的自卑感。

「文化自卑」的反思：

这种先于理性的自卑感，令到当代很多国人的生命在意识底层不能挺立，所以视一切传统皆为糟粕，弃之犹嫌不快。于是中国文化被抛弃了百多年。因此，当代中国人对自己文化亦很陌生。陌生，不理解，加以心底的自卑感（这自卑源于个人无志气，与文化无关），于是看一切与中国文化有关者，皆以鄙视的角度入。这就是儒学不被理解的原因。

当代新儒家代表人物，唐君毅先生即在其《说中华民族之花果飘零》一文中，有过一番深切的反省，并指出：「自意识上不能自立，而需要靠外国人的肯定，然后方能自信自己的东西有价值」的这种意识，实是一种「奴隶意识」。若不能摆脱这种意识，我们中国人，就不能自精神上自我挺立

儒学的当代价值与意义：

若摆脱上述的「奴隶意识」，而以一种「独立的精神」去客观地看我们眼下这个时代，我们就会发现，在西方文化主导的这个世界中，有很多文化、社会、生命问题，已经迫在眉睫。

当今社会的困境是什么？是知识不够，技术不够，工具不够，资源不够吗？都不是。是人心的枯萎，心灵的闭塞，生命动力的缺失，人与人的疏离，家庭的破碎，两代的撕裂，情感的泛滥与伤痛，人生目标与意义的虚无，理想的崩塌。人生不知能往何处去。当每个个体都是「价值自决」，结果人与人变成了一个个的「独体」。一旦触踫到一些深一点的生命课题：要不要离婚？要不要堕胎？要不要掉下父母？什么是正义？什么是对错？除了主角自己决定，身边无论多要好的朋友，都不能多置一言。因为每个人「价值自决」。于是我们生活中不能讨论：「人生的方向、理想。」，不能评论一件事的好与坏，不能判别一个行为的是与非。因为一切都是「价值自决」，「看你怎么看？」。于是一切人与人的关系，都只剩下浮白的「吃喝玩乐」与「对工作的抱怨」。人与人的的交往，正不断地浅化、淡化。彼此相识却犹似陌生。这是时代的大悲哀。

而在社会层面：人与人的疏离、国与国的对立、仇恨；社会的激化、民粹主义、本土优先等思想的涌现，反全球化浪潮，最终导致不同的战争。人类文明与文化的警号，已经不断响起。

儒学能为时代提供出路：

儒学的学问核心，自孔子开始，即把重点放在「人」上。在儒家看来，人的本性，其本质就是要「通」，通向他人、通向他心。因此，孔子提出的「仁」，其文字含义，即是「二人偶」。生命的本质，在人与人的相处与互动之中即见。人一生出来，就有父母、兄弟，成长后有夫妻、子女，到了社会中工作，就自然有了君臣关系。在这些关系之中我，我们才发现我自己：我是什么人？要怎么做？什么是对错？怎样做才合乎义？怎样的人生才能安顿此心？

儒学重视人的「德」，重视价值世界的发现、创造与建立，个人生命的成长，以达致人文化成的世界之理想。儒学提供一种立根于生命的本质(性)的价值体系，以指导人生方向。儒学教我们做人的本分在哪，责任在哪，应当如何成长自己、提升质素，如何堂堂地做一个人，走一条「合理」的人生路，并且于一生之中去成就更高的价值。儒学教我们，为人以「仁」，为事以「义」。

这样淘养出来的人，其生命才踏实、有方向、有动力、有创造、有继承。而在儒家这种「人文化成」的理想之中，人首重自身的道德与修养。当社会中每个个体都懂得遇事「反求诸己」，「尽己尽心」，并且在人伦之中，懂得相互尊敬，家庭中彼此有珍惜之情、守护之情、成全之情。这样成就出来的社会，才会和谐，文明文化才能与日俱长，厚积日深。

而人，亦能活得更庄严﹗