俞樾由于其朴学家的身份，在小说批评亦多运用朴学的原则进行批评。康宇〈论清代朴学对儒家经典解释方法的重构〉中提出的其中一项朴学的原则，便是以“考据”替代“诠释”，复原“本经”与“本义”。其中，“考据”即是辨别文本真假，以免出现讹误，或有意伪造的现象。而复原“本义”则指以“小学”为根柢，对文字进行训诂，还原文字“义理”、“教化”作用，强调“本义”的重要，亦是“考据”方法的一种思路。⁶这些“考据”和追求“本义”的思想，在〈七侠五义序〉中经常出现。

在〈七侠五义序〉中，便对俞樾“考据”为主的小说批评思想，有着诸多反映。首先，〈七侠五义序〉对〈三侠五义〉的第一回的评点，便是带有俞樾“考据”的眼光。〈七侠五义〉序曰：“惟其第一回叙述狸猫换太子事，殊涉不经。白家老妪之谈，未足入黄车使者之录。”俞樾在文中以“考据”的眼光对〈三侠五义〉第一回作出批评，指该回目中“狸猫换太子”荒诞不经，并非如史实所载，因此认为此回为鄙俚之谈。由此可见，俞樾的这段评价文字中，充满了清代朴学家“立说须有证据，注经必藉实据”⁷的“考据”意味。俞樾因此“别撰第一回，援据史实，订正俗说，改头换面，耳目一新”，首先将《三侠五义》中的首回回目“设阴谋临产换太子 奋侠义替死救皇娘”⁸，改为《七侠五义》中“据正史翻龙图公案 借包公领侠义全书”⁹，透过回目指出《七侠五义》的首回“据正史”对《三侠五义》的旧说进行订正，反映其强调“考据”的小说批评眼光。另外，俞樾亦在别撰《七侠五义》首回文字，以旁观者的角度先载客观史实，由包公生平“包公名拯字希仁，庐州合肥人，始举进士，除大理评士，出知建昌县。⋯⋯以枢密直学士权三司使，拜枢密副使，迁礼部侍郎。以疾卒，年六十四”¹⁰，至狸猫换太子案之伪“至元人百种曲中，有包公断立太后一事。此事子虚乌有，而亦非无因。考之宋史⋯⋯”¹¹，再借包公引出《七侠五义》之故事“列公，为何今日将包公事实表白一番？只因这部侠义传名《龙图公案》，正以包公为书中之主，而叙包公事，又以审狸猫换子一事为最大一案”¹²，确实将《三侠五义》首回中在介绍故事时代背景后，便单刀直入叙述“狸猫换子”案的始末：“转向宫内，真宗闷闷不乐，暗自忖道：‘自御妻薨后，正宫之位久虚，幸有李刘二妃现今俱各有娠难道上天垂象就应于他二人身上不成？’⋯⋯”¹³无怪鲁迅在《鲁迅小说史大略》中云：“可谓‘既臆造之谈，又不忘考据之习’者矣”¹⁴，以揶揄俞樾强调“考据”的批评思想，以及其对故事的改动。由此可见，俞樾在〈七侠五义序〉中所提及对故事首回的改动，都反映了其强调“考据”的批评眼光。

〈七侠五义序〉中记述更改《三侠五义》书名为《七侠五义》的原因，亦反映了俞樾重视“考据”的批评思想。俞樾在序中云：“余不知所谓‘三侠’者何人？书中所载南侠、北侠、丁氏双侠、小侠艾虎，则已得五侠矣。而黑妖狐智化者，小侠之师也；小诸葛沈仲元者，第一百回中盛称其‘从游戏中生出侠义来’：然则此两人非侠而何？⋯⋯因改题《七侠五义》，以副其实。”由于俞樾认为《三侠五义》中对“三侠”的定义：南侠、北侠、双侠，并不符故事中之实，他指出故事中应有七侠：南侠、北侠、丁氏双侠（作两侠计算）、小侠、黑妖狐，以及小诸葛，因此改书题为《七侠五义》，使书中内容与书题名副其实。虽然序中提出的这项改动及改动原因饱受后学批评，但仍不妨它反映俞樾“考据”中“崇实”的想法。

最后，〈七侠五义序〉中将《三侠五义》角色“颜查散”之名，改为《七侠五义》中“颜眘敏”的记述，则反映了俞樾复原“本义”，强调“考据”的思想。俞樾在序中写道：“至颜查散为后半部书中之主，而以‘查散’二字为名，殊不可解。⋯⋯余疑‘查散’二字，乃‘眘敏’之讹，‘眘’为古文‘慎’字，以眘敏为名，取‘慎言敏行’之义。”俞樾在此处由于“查散”一名难以解释，因此对认为其中可能存在讹误，对“查散”一名进行训诂，因而发现“查散”可能是“眘敏”的字误，“眘敏”为名有“慎言敏行”之义，故在《七侠五义》中将“颜查散”这一角色改名为“颜眘敏”。俞樾在〈七侠五义序〉中展示自己怀疑“查散”为字误，到以训诂之学训释“查散”，再到还原本字“眘敏”的过程，正是俞樾以“小学”为根柢，复原文字的“本义”，还原“眘敏”为名“义理”、“教化”作用，反映了其以朴学家“考据”眼光作小说批评的思想。

《中国历代小说论著选》中指出“他（俞樾）重视小说戏曲也只是把它们当作“因势利导”、“劝善惩恶”的重要工具”¹⁵。

虽然〈七侠五义序〉对俞樾眼中小说的功用反映甚少，但通过〈七侠五义序〉中，俞樾重撰《三侠五义》第一回，以免其中虚构的历史以讹传讹、改误字“查散”为“眘敏”，并取“眘敏”慎言敏行之意，等订正、免除流误之举，从中侧面反映出俞樾眼中小说的功用应有“教化”之用。除了上述提及较“知识性”的“教化”外，俞樾在〈七侠五义序〉中对《三侠五义》和《龙图公案》评价的差别，除了序中所提及文笔的差异，便在于《三侠五义》在《龙图公案》之上，加入“三侠五义”行侠仗义的情节，所带来“劝善惩恶”的义理教化作用，因此应该也是俞樾对《三侠五义》赞扬有加，而对《龙图公案》不屑一顾的原因。由此可见，俞樾重视小说“劝善惩恶”的义理教化作用。

另外，俞樾〈七侠五义序〉中对《三侠五义》的褒扬，亦体现了俞樾视小说为“因势利导”的重要工具这一观点。〈侠义公案小说的演化及其在晚清繁盛的原因〉指出晚清时由于百姓渴望和平安定，清官率领侠客除奸惩恶的公案侠义小说成为了适应统治者需要的、巩固统治的小说。¹⁶而《三侠五义》正正符合俞樾对侠士与清官结合、戮力除奸的思想¹⁷，因此俞樾重编《三侠五义》，并在〈七侠五义序〉中褒扬《三侠五义》，希望书中忠于朝廷的侠士成为民间的英雄，令人民归心朝廷。〈俞樾为何如此青睐《三侠五义》——《七侠五义》的文本生产及其意义〉一文中，亦指出俞樾在《茶香室三钞》中对《水浒传》的不屑，是由于《水浒传》在清代中后期人民的反叛运动中产生过极大影响，并由是反推，认为俞樾看重并修订《三侠五义》的原因，是由于它具备帮助政府的潜质。¹⁸由此可见俞樾亦视小说为“因势利导”的重要工具。

〈七侠五义序〉的大部分篇幅都用于述说俞樾对《三侠五义》所作变更上：据史实另撰第一回、改《三侠五义》为《七侠五义》的原因，以及考查“颜查散”名字的渊源。而〈七侠五义序〉首段对《三侠五义》小说艺术的数句评价，如“事迹新奇，笔意酣姿，描写既细入锋芒，点染又曲中筋节⋯⋯算是天地间另是一种笔墨”，相比问竹主人所作评价“虽系演义之词，理浅文粗，然叙事叙人，皆能刻划尽致，接缝斗笋，亦俱巧妙无痕，能以日用寻常之言，发挥惊天动地之事”¹⁹，又无甚突破，未能出于前人之右，以致俞樾〈七侠五义序〉反映的小说批评主要集中在他强调“考据”的批评思想上，除此之外的批评思想，如小说的功能、小说艺术特色等，只能从序中的只言片语中推敲，甚或乎乏善可陈。由此可见，“他之注意小说也往往是从考据的角度，出于考据的目的，对小说的思想与艺术等方面则很少关心”之言，所言不虚。

总括而言，从俞樾〈七侠五义序〉的研究中，可以得知俞樾的小说批评思想主要与其朴学思维中的“考据”有关。而俞樾对小说功用的看法亦颇为简单：只将他们视为“因势利导”和“劝善惩恶”的工具。除此之外，俞樾的批评思想，例如对小说艺术特色的看法、写作结构的研究等，都比较匮乏，甚至乏可陈。因此部分近代学者认为他充其量不过是一个小说本事的考据家而已。但无论后人评价如何，俞樾都以一部《七侠五义》，在小说史上留下了属于他的一笔，成就了一段佳话。

书藉

石玉昆：《三侠五义上》（台北市：三民，2021），序页1、页1。

俞樾：《七侠五义上》（中国：宝玉堂书店，1980），页1-3。

黄霖、韩同文：《中国历代小说论著选（修订本）上》（南昌：江西人民出版社，2000），页641。

黄霖、罗书华：《中国历代小说批评史料汇编校释》（南昌市：百花洲文艺出版社，2009），页670。

鲁迅：《鲁迅小说史大略》（中国：陕西人民出版社，1981），页99。

论文

王俊年：〈侠义公案小说的演化及其在晚清繁盛的原因〉，《文学评论》第4期（1992年8月），页120-129。

石雷：〈俞樾为何如此青睐《三侠五义》——《七侠五义》的文本生产及其意义〉，《求是学刊》，第5期（2021年9月），页131-140。

康宇：〈论清代朴学对儒家经典解释方法的重构〉，《文史哲》第2期（2011年3月），页37-45。

王俊年：〈侠义公案小说的演化及其在晚清繁盛的原因〉，《文学评论》第4期（1992年8月），页120-129。

注释

1. 黄霖、罗书华：《中国历代小说批评史料汇编校释》（南昌市：百花洲文艺出版社，2009），页670。

2. 石雷：〈俞樾为何如此青睐《三侠五义》——《七侠五义》的文本生产及其意义〉，《求是学刊》，2021年第5期（9月），页131-140。

3. 康宇〈论清代朴学对儒家经典解释方法的重构〉，《文史哲》2011年2期（3月），页37-45。

4. 谢超凡〈俞樾对《三侠五义》的修订及意义〉，《明清小说研究》2007年第1期（3月），页243-252。

5. 王俊年〈侠义公案小说的演化及其在晚清繁盛的原因〉，《文学评论》1992年第4期（8月），页120-129。

6. 同[3]，页38-39。

7. 同上，页38。

8. 石玉昆《三侠五义上》（台北市：三民，2021），页1。

9. 俞樾《七侠五义上》（中国：宝玉堂书店，1980），页1。

10. 同上，页1-2。

11. 同上，页2。

12. 同[9]，页3。

13. 同[8]，页1-2。

14. 鲁迅：《鲁迅小说史大略》（中国：陕西人民出版社，1981），页99。

15. 黄霖、韩同文：《中国历代小说论著选（修订本）上》（南昌：江西人民出版社，2000），页641。

16. 同[5]，页129。

17. 同[4]，页245。

18. 同[2]，页138。

19. 同[8]，序页1。