俞樾由於其樸學家的身份，在小說批評亦多運用樸學的原則進行批評。康宇〈論清代樸學對儒家經典解釋方法的重構〉中提出的其中一項樸學的原則，便是以“考據”替代“詮釋”，復原“本經”與“本義”。其中，“考據”即是辨別文本真假，以免出現訛誤，或有意偽造的現象。而復原“本義”則指以“小學”為根柢，對文字進行訓詁，還原文字“義理”、“教化”作用，強調“本義”的重要，亦是“考據”方法的一種思路。⁶這些“考據”和追求“本義”的思想，在〈七俠五義序〉中經常出現。

在〈七俠五義序〉中，便對俞樾“考據”為主的小說批評思想，有着諸多反映。首先，〈七俠五義序〉對〈三俠五義〉的第一回的評點，便是帶有俞樾“考據”的眼光。〈七俠五義〉序曰：“惟其第一回敍述狸貓換太子事，殊涉不經。白家老嫗之談，未足入黃車使者之錄。”俞樾在文中以“考據”的眼光對〈三俠五義〉第一回作出批評，指該回目中“狸貓換太子”荒誕不經，並非如史實所載，因此認為此回為鄙俚之談。由此可見，俞樾的這段評價文字中，充滿了清代樸學家“立說須有證據，注經必藉實據”⁷的“考據”意味。俞樾因此“別撰第一回，援據史實，訂正俗說，改頭換面，耳目一新”，首先將《三俠五義》中的首回回目“設陰謀臨產換太子 奮俠義替死救皇娘”⁸，改為《七俠五義》中“據正史翻龍圖公案 借包公領俠義全書”⁹，透過回目指出《七俠五義》的首回“據正史”對《三俠五義》的舊說進行訂正，反映其強調“考據”的小說批評眼光。另外，俞樾亦在別撰《七俠五義》首回文字，以旁觀者的角度先載客觀史實，由包公生平“包公名拯字希仁，廬州合肥人，始舉進士，除大理評士，出知建昌縣。⋯⋯以樞密直學士權三司使，拜樞密副使，遷禮部侍郎。以疾卒，年六十四”¹⁰，至狸貓換太子案之偽“至元人百種曲中，有包公斷立太后一事。此事子虛烏有，而亦非無因。考之宋史⋯⋯”¹¹，再借包公引出《七俠五義》之故事“列公，為何今日將包公事實表白一番？只因這部俠義傳名《龍圖公案》，正以包公為書中之主，而敍包公事，又以審狸貓換子一事為最大一案”¹²，確實將《三俠五義》首回中在介紹故事時代背景後，便單刀直入敍述“狸貓換子”案的始末：“轉向宮內，真宗悶悶不樂，暗自忖道：‘自御妻薨後，正宮之位久虛，幸有李劉二妃現今俱各有娠難道上天垂象就應於他二人身上不成？’⋯⋯”¹³無怪魯迅在《魯迅小說史大略》中云：“可謂‘既臆造之談，又不忘考據之習’者矣”¹⁴，以揶揄俞樾強調“考據”的批評思想，以及其對故事的改動。由此可見，俞樾在〈七俠五義序〉中所提及對故事首回的改動，都反映了其強調“考據”的批評眼光。

〈七俠五義序〉中記述更改《三俠五義》書名為《七俠五義》的原因，亦反映了俞樾重視“考據”的批評思想。俞樾在序中云：“余不知所謂‘三俠’者何人？書中所載南俠、北俠、丁氏雙俠、小俠艾虎，則已得五俠矣。而黑妖狐智化者，小俠之師也；小諸葛沈仲元者，第一百回中盛稱其‘從游戲中生出俠義來’：然則此兩人非俠而何？⋯⋯因改題《七俠五義》，以副其實。”由於俞樾認為《三俠五義》中對“三俠”的定義：南俠、北俠、雙俠，並不符故事中之實，他指出故事中應有七俠：南俠、北俠、丁氏雙俠（作兩俠計算）、小俠、黑妖狐，以及小諸葛，因此改書題為《七俠五義》，使書中內容與書題名副其實。雖然序中提出的這項改動及改動原因飽受後學批評，但仍不妨它反映俞樾“考據”中“崇實”的想法。

最後，〈七俠五義序〉中將《三俠五義》角色“顏查散”之名，改為《七俠五義》中“顏眘敏”的記述，則反映了俞樾復原“本義”，強調“考據”的思想。俞樾在序中寫道：“至顏查散為後半部書中之主，而以‘查散’二字為名，殊不可解。⋯⋯余疑‘查散’二字，乃‘眘敏’之訛，‘眘’為古文‘慎’字，以眘敏為名，取‘慎言敏行’之義。”俞樾在此處由於“查散”一名難以解釋，因此對認為其中可能存在訛誤，對“查散”一名進行訓詁，因而發現“查散”可能是“眘敏”的字誤，“眘敏”為名有“慎言敏行”之義，故在《七俠五義》中將“顏查散”這一角色改名為“顏眘敏”。俞樾在〈七俠五義序〉中展示自己懷疑“查散”為字誤，到以訓詁之學訓釋“查散”，再到還原本字“眘敏”的過程，正是俞樾以“小學”為根柢，復原文字的“本義”，還原“眘敏”為名“義理”、“教化”作用，反映了其以樸學家“考據”眼光作小說批評的思想。

《中國歷代小說論著選》中指出“他（俞樾）重視小說戲曲也只是把它們當作“因勢利導”、“勸善懲惡”的重要工具”¹⁵。

雖然〈七俠五義序〉對俞樾眼中小說的功用反映甚少，但通過〈七俠五義序〉中，俞樾重撰《三俠五義》第一回，以免其中虛構的歷史以訛傳訛、改誤字“查散”為“眘敏”，並取“眘敏”慎言敏行之意，等訂正、免除流誤之舉，從中側面反映出俞樾眼中小說的功用應有“教化”之用。除了上述提及較“知識性”的“教化”外，俞樾在〈七俠五義序〉中對《三俠五義》和《龍圖公案》評價的差別，除了序中所提及文筆的差異，便在於《三俠五義》在《龍圖公案》之上，加入“三俠五義”行俠仗義的情節，所帶來“勸善懲惡”的義理教化作用，因此應該也是俞樾對《三俠五義》讚揚有加，而對《龍圖公案》不屑一顧的原因。由此可見，俞樾重視小說“勸善懲惡”的義理教化作用。

另外，俞樾〈七俠五義序〉中對《三俠五義》的褒揚，亦體現了俞樾視小說為“因勢利導”的重要工具這一觀點。〈俠義公案小說的演化及其在晚清繁盛的原因〉指出晚清時由於百姓渴望和平安定，清官率領俠客除奸懲惡的公案俠義小說成為了適應統治者需要的、鞏固統治的小說。¹⁶而《三俠五義》正正符合俞樾對俠士與清官結合、戮力除奸的思想¹⁷，因此俞樾重編《三俠五義》，並在〈七俠五義序〉中褒揚《三俠五義》，希望書中忠於朝廷的俠士成為民間的英雄，令人民歸心朝廷。〈俞樾為何如此青睞《三俠五義》——《七俠五義》的文本生產及其意義〉一文中，亦指出俞樾在《茶香室三鈔》中對《水滸傳》的不屑，是由於《水滸傳》在清代中後期人民的反叛運動中產生過極大影響，並由是反推，認為俞樾看重並修訂《三俠五義》的原因，是由於它具備幫助政府的潛質。¹⁸由此可見俞樾亦視小說為“因勢利導”的重要工具。

〈七俠五義序〉的大部分篇幅都用於述說俞樾對《三俠五義》所作變更上：據史實另撰第一回、改《三俠五義》為《七俠五義》的原因，以及考查“顏查散”名字的淵源。而〈七俠五義序〉首段對《三俠五義》小說藝術的數句評價，如“事迹新奇，筆意酣姿，描寫既細入鋒芒，點染又曲中筋節⋯⋯算是天地間另是一種筆墨”，相比問竹主人所作評價“雖系演義之詞，理淺文粗，然敍事敍人，皆能刻劃盡致，接縫斗筍，亦俱巧妙無痕，能以日用尋常之言，發揮驚天動地之事”¹⁹，又無甚突破，未能出於前人之右，以致俞樾〈七俠五義序〉反映的小說批評主要集中在他強調“考據”的批評思想上，除此之外的批評思想，如小說的功能、小說藝術特色等，只能從序中的隻言片語中推敲，甚或乎乏善可陳。由此可見，“他之注意小說也往往是從考據的角度，出於考據的目的，對小說的思想與藝術等方面則很少關心”之言，所言不虛。

總括而言，從俞樾〈七俠五義序〉的研究中，可以得知俞樾的小說批評思想主要與其樸學思維中的“考據”有關。而俞樾對小說功用的看法亦頗為簡單：只將他們視為“因勢利導”和“勸善懲惡”的工具。除此之外，俞樾的批評思想，例如對小說藝術特色的看法、寫作結構的研究等，都比較匱乏，甚至乏可陳。因此部分近代學者認為他充其量不過是一個小說本事的考據家而已。但無論後人評價如何，俞樾都以一部《七俠五義》，在小說史上留下了屬於他的一筆，成就了一段佳話。

書藉

石玉崑：《三俠五義上》（臺北市：三民，2021），序頁1、頁1。

俞樾：《七俠五義上》（中國：寶玉堂書店，1980），頁1-3。

黃霖、韓同文：《中國歷代小說論著選（修訂本）上》（南昌：江西人民出版社，2000），頁641。

黃霖、羅書華：《中國歷代小說批評史料匯編校釋》（南昌市：百花洲文藝出版社，2009），頁670。

魯迅：《魯迅小說史大略》（中國：陝西人民出版社，1981），頁99。

論文

王俊年：〈俠義公案小說的演化及其在晚清繁盛的原因〉，《文學評論》第4期（1992年8月），頁120-129。

石雷：〈俞樾為何如此青睞《三俠五義》——《七俠五義》的文本生產及其意義〉，《求是學刊》，第5期（2021年9月），頁131-140。

康宇：〈論清代樸學對儒家經典解釋方法的重構〉，《文史哲》第2期（2011年3月），頁37-45。

王俊年：〈俠義公案小說的演化及其在晚清繁盛的原因〉，《文學評論》第4期（1992年8月），頁120-129。

註釋

1. 黃霖、羅書華：《中國歷代小說批評史料匯編校釋》（南昌市：百花洲文藝出版社，2009），頁670。

2. 石雷：〈俞樾為何如此青睞《三俠五義》——《七俠五義》的文本生產及其意義〉，《求是學刊》，2021年第5期（9月），頁131-140。

3. 康宇〈論清代樸學對儒家經典解釋方法的重構〉，《文史哲》2011年2期（3月），頁37-45。

4. 謝超凡〈俞樾對《三俠五義》的修訂及意義〉，《明清小說研究》2007年第1期（3月），頁243-252。

5. 王俊年〈俠義公案小說的演化及其在晚清繁盛的原因〉，《文學評論》1992年第4期（8月），頁120-129。

6. 同[3]，頁38-39。

7. 同上，頁38。

8. 石玉崑《三俠五義上》（臺北市：三民，2021），頁1。

9. 俞樾《七俠五義上》（中國：寶玉堂書店，1980），頁1。

10. 同上，頁1-2。

11. 同上，頁2。

12. 同[9]，頁3。

13. 同[8]，頁1-2。

14. 魯迅：《魯迅小說史大略》（中國：陝西人民出版社，1981），頁99。

15. 黃霖、韓同文：《中國歷代小說論著選（修訂本）上》（南昌：江西人民出版社，2000），頁641。

16. 同[5]，頁129。

17. 同[4]，頁245。

18. 同[2]，頁138。

19. 同[8]，序頁1。