人工智能时代的反思

人工智能时代来了。

ChatGPT 的推出，标志着一个人类文明的新时代，新阶段的到来。专家测试后，表示它的对话能力，已经超越90%的人类。它不单可以为你找资料，还会消化海量文本、材料后，给你需要的总结、建议、方案。亦能因应你的年龄、工作需要等，调节其答案，使你能更易明白，掌握。它可以为你写小说、写程式、做文案、计划书、写论文，甚至作为心灵辅导员等等。无论是工作或是日常生活，人类忽然有了一个拥有全球网络知识，而且有近似人类的理解、表达与解难能力的机器。而这只是人工智能的开端。

人工智能最强大之处，是具有自我学习能力，能够不断提升自己。再加以将要出现，算力是现在超级电脑百万倍的量子电脑，以及日渐完熟的机械身躯(如BostonDynamic的机械人与机械狗，极其灵活)，结合起来，就是一个智能、体能皆倍胜于人类的机器。而当这台机器，渐渐从自我学习，演变出自我意识时。横贯于人类面前的难题是，我们是否需要承认它是一个独立的生命？同样拥有其「权利」，需要被「尊重」？届时，人与人工生命的界线何在？

古有「人禽之辨」，而今有「人机之辨」。这个世纪思考，我们开始了吗？在人工智能诞生之时，更迫现我们当下，人类自己对人性把握的糊模问题。因为我们的时代文化，刚巧处于一个价值虚无、意义缺失、情感封闭、生命无力的时刻。人自身都找不到方向，如何为这超级智能去定一个方向与界限？

中国自孔孟起，即深探「人是什么？」。在二千五百年来的深入中，中国人发现了生命的内在本质：心性。孔子以「仁」总结之，孟子释为四端之「心」，后儒更以「心即理」，为人类生命的本质。如果说西方的科学发现了物理世界的「外在规律」，则中国的学问发现了生命的「内在规律」。在当前人工生命即将诞生之世，我们比任何一个时代，更需要对「人的生命自身是什么？」有着明确的共识。如是，人类下一个世代的文明，才有方向。在这方面，中国文化正当担起这个使命。

此中具体当深思的问题尚多，留待后文再续。

上文提到，当人工智能时代来临之时，人类最重要的问题，是对「人机之辨」有清晰的界线。但令人担忧的是，人类文化发展至当刻，却正是价值模糊，人性模糊的时代。经历了数百年的「自由」与「开放」，人生中的一切价值，似乎都很相对，没有绝对，一切「睇你点睇」。

本来价值问题的模糊，在只有人类主导的世界中，仍有空间继续糊涂下去。但当人工智能一出现，这种相对、虚无、「睇你点睇」的人生观，却不足以应付。

在笔者看来，人工智能的「本质」及其「不可逾越的界线」，其实就「人性」本身。只有当人很明确知道：「人是什么？」、「我是谁？」、「生命的实相是什么？」、「生命真实的主体是什么？」，然后人类才能找到「人与机」的分界线在哪里？

从前，在西方思想主导下，我们认为人的「本质」是「理性」。但在人工智能面前，「理性」似乎是最快、最容易被取代的东西。有说人的特质，在于人能「创作」。但当人工智能的美术作品出来之后，我们似乎又说不出话了。有说人的特质在于具有「情感」。但可惜，我们对于情感世界的探讨，一直充满纷争。因为「情感」包含了「情绪」、「私情」、「欲望」等，有时很夹杂，很难分清。

那么，在人工智能或人工生命的对照下，到底人性是什么？或应该说：「人性还剩下什么？」 身体可弃而代之、理性可弃而代之，还有什么是人不能拾弃的？人性还有其不可取代的庄严吗？

钱穆先生在新亚校歌中写道：人之尊，心之灵。

人性的庄严在于人有「心」。孟子说性善，人心有方向，会生起超越当下的「理想」，要追求、实现、创造更高的价值。易经讲「感通」，人心有性情，会与个体以外的他者，乃至物件、世界相感通，同情共感、痛痒相关。惠能六祖说：「何其自性，本自具足。」 陆象山说：「吾心即宇宙。」 唐君毅先生着《生命存在与心灵境界》，演释宇宙人生，指出一切知识、律则、道德、义理、价值、追求，皆由心之映照而有。

对于心的探寻，我们中国文化拥有巨大的积累，有待慧者发扬。能否在人工智能诞生的时机上，为人类文明指出一个光明的方向，就看我们这一代人的努力，时不可再！