大雪：地冻何妨思飞扬

此前的「立冬」文稿中，笔者以「万物静默待春归」为副标题。或许有些读者难免疑惑：冬季刚刚开始，为何就翘首「待春归」呢？在此简略交代原委：当时写作的本意，主要是想在越来越寒冷的日子里，为有缘相聚于「陆国权中华文化传承研究基金网站」的朋友们，献上一瓣心香，以无声文字，敬呈美好祝福。如今再回头仔细想想，又发现有关冬天的记载或歌咏，本来就不缺春天的倩影。我们很熟悉的英国诗人雪莱(P.B. Shelley，1792-1822)〈西风颂〉就这样歌唱：「把昏睡的大地唤醒吧！要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？」（查良铮译文）南宋诗坛名家杨万里（1127-1206）〈晚望二首〉其一则这样说：「月是小春春未生，节名大雪雪何曾。」前一句写孟冬十月，此时春天尚未到来，却雅称「小春月」——这是因为立冬与小雪两个节气之间，气候常有回暖现象，容易给人带来类似春天的感觉，所以农历十月又名「小阳春」，简称「小春」。很显然，由于冬天气候寒冷，反而更容易激发人们对于春天的向往，这符合一般心理规律。

上引杨万里（1127-1206）诗第二句写「大雪」节气，意思是这个节气的名称与实际气候未必相符——名叫「大雪」，但未必下雪，更不一定下很大的雪。这一点，现代学者是这样解释的：「大雪」与「小雪」一样，都属于传统节气文化系统中的气候概念，不完全等同于气象学上强度比较大的降雪现象。不过，由于此时温度更低，下雪概率也会增大，所以吴澄《月令七十二候集解》说：作为十一月开端的大雪节气，「至此而雪盛也」，盛，有大的意思，也有频繁、繁多的意思。从一些流行的民谚看，大雪节气意味着天气更加寒冷，一样激发人们有关春天的思绪，譬如：「大雪不冻倒春寒」，「大雪晴天，立春雪多」；「大雪不冻，惊蛰不开」 ……这些例子说明，冬、春季节不同，节气名目有别，然而，既然都是阴阳二气流转变化所致，时在冬天而联想到春天，很能体现古人本乎自然的整体性系统思维特点。

谈到思维问题，不由得想起多年前广受热议的一件事。某著名城市一位小学语文科目教师，在某次测试中拟订了这样一道题：「冰雪融化了以后是什么？」据说大部分学生写的是「水」，符合标准答案；但有一个学生写了「春天」，被视为错误回答。这不是自然科学类科目，认为冬天冰雪融化后，春天就来了，为何就算是错误的呢？南朝谢惠连（397-433）创作的名篇〈雪赋〉，早就这样说过：「君宁见阶上之白雪，岂鲜耀于阳春？」——有谁见过冬天的白雪，能够闪耀于三月的春光里呢？这一疑问句的言外之意，不就是「冬雪化了是春天」吗？灵活的思维方式往往蕴含着人文智慧的光辉，学习传统文化，或许有助于我们拓展想象空间，提升创新能力。

关于冬雪与春天景致的关联性，无妨再举一例。 《世说新语·言语》篇载，某日下雪天，谢安（320-385）组织家族子弟集会，讲论诗文。后来，雪越下越大，谢安兴致勃发，就提出一个问题：「白雪纷纷何所似？」他的侄儿说：「撒盐空中差可拟。」而他的姪女谢道韫（生卒年不详）则说：「未若柳絮因风起。」谢道韫是历史上有名的才女，她用春天飘舞的柳絮，形容冬天的飞雪，自然更有韵致，想像力也更显丰富，得到了谢安的高度赞赏，「公大笑乐」。从此以后，「柳絮」作为一个典故，往往用来比喻雪花，也借指才女或佳句。

这篇小文写于农业劳动者相对清闲的时节，基本不涉及田间地头的辛劳，也不涉及饮食民俗，重点只在冬季与春天的种种关联。这些例子说明：适当关注寒冷季节与温暖岁月的关系，或许能够在沉寂中给我们内心带来光明与希望，更有助于拓展思维、飞升想象，领略四季节律的轮回动态之美。人生曼妙，离不开一呼一吸的基本节奏；宇宙奥妙，又如何离得开周而复始的节气流转？

参考资料

书籍

1. 余嘉锡（1884-1955）撰，周祖谟、余淑宜整理：《世说新语笺疏》（北京：中华书局，1983年），页131。

2. 吴之振（1640-1717）等选，管庭芳、蒋光煦补：《宋诗钞》（北京：中华书局，1986年），页2053。

3. （英）雪莱（P.B. Shelley，1792-1822）着，查良铮译：《雪莱抒情诗选》（北京：人民文学出版社，1958年），页76 。

4. 萧统（501-531）编，张启成、徐达等译注：《文选全译》（贵阳：贵州人民出版社，1994年），页753。