大雪：地凍何妨思飛揚

此前的「立冬」文稿中，筆者以「萬物靜默待春歸」為副標題。或許有些讀者難免疑惑：冬季剛剛開始，為何就翹首「待春歸」呢？在此簡略交代原委：當時寫作的本意，主要是想在越來越寒冷的日子裡，為有緣相聚於「陸國權中華文化傳承研究基金網站」的朋友們，獻上一瓣心香，以無聲文字，敬呈美好祝福。如今再回頭仔細想想，又發現有關冬天的記載或歌詠，本來就不缺春天的倩影。我們很熟悉的英國詩人雪萊(P.B. Shelley，1792-1822)〈西風頌〉就這樣歌唱：「把昏睡的大地喚醒吧！要是冬天已經來了，西風呵，春日怎能遙遠？」（查良錚譯文）南宋詩壇名家楊萬里（1127-1206）〈晚望二首〉其一則這樣說：「月是小春春未生，節名大雪雪何曾。」前一句寫孟冬十月，此時春天尚未到來，卻雅稱「小春月」——這是因為立冬與小雪兩個節氣之間，氣候常有回暖現象，容易給人帶來類似春天的感覺，所以農曆十月又名「小陽春」，簡稱「小春」。很顯然，由於冬天氣候寒冷，反而更容易激發人們對於春天的嚮往，這符合一般心理規律。

上引楊萬里（1127-1206）詩第二句寫「大雪」節氣，意思是這個節氣的名稱與實際氣候未必相符——名叫「大雪」，但未必下雪，更不一定下很大的雪。這一點，現代學者是這樣解釋的：「大雪」與「小雪」一樣，都屬於傳統節氣文化系統中的氣候概念，不完全等同於氣象學上強度比較大的降雪現象。不過，由於此時溫度更低，下雪概率也會增大，所以吳澄《月令七十二候集解》說：作為十一月開端的大雪節氣，「至此而雪盛也」，盛，有大的意思，也有頻繁、繁多的意思。從一些流行的民諺看，大雪節氣意味著天氣更加寒冷，一樣激發人們有關春天的思緒，譬如：「大雪不凍倒春寒」，「大雪晴天，立春雪多」；「大雪不凍，驚蟄不開」……這些例子說明，冬、春季節不同，節氣名目有別，然而，既然都是陰陽二氣流轉變化所致，時在冬天而聯想到春天，很能體現古人本乎自然的整體性系統思維特點。

談到思維問題，不由得想起多年前廣受熱議的一件事。某著名城市一位小學語文科目教師，在某次測試中擬訂了這樣一道題：「冰雪融化了以後是什麼？」據說大部分學生寫的是「水」，符合標準答案；但有一個學生寫了「春天」，被視為錯誤回答。這不是自然科學類科目，認為冬天冰雪融化後，春天就來了，為何就算是錯誤的呢？南朝謝惠連（397-433）創作的名篇〈雪賦〉，早就這樣說過：「君寧見階上之白雪，豈鮮耀於陽春？」——有誰見過冬天的白雪，能夠閃耀於三月的春光裡呢？這一疑問句的言外之意，不就是「冬雪化了是春天」嗎？靈活的思維方式往往蘊含著人文智慧的光輝，學習傳統文化，或許有助於我們拓展想象空間，提升創新能力。

關於冬雪與春天景致的關聯性，無妨再舉一例。《世說新語·言語》篇載，某日下雪天，謝安（320-385）組織家族子弟集會，講論詩文。後來，雪越下越大，謝安興致勃發，就提出一個問題：「白雪紛紛何所似？」他的侄兒說：「撒鹽空中差可擬。」而他的姪女謝道韞（生卒年不詳）則說：「未若柳絮因風起。」謝道韞是歷史上有名的才女，她用春天飄舞的柳絮，形容冬天的飛雪，自然更有韻致，想像力也更顯豐富，得到了謝安的高度讚賞，「公大笑樂」。從此以後，「柳絮」作為一個典故，往往用來比喻雪花，也借指才女或佳句。

這篇小文寫於農業勞動者相對清閒的時節，基本不涉及田間地頭的辛勞，也不涉及飲食民俗，重點只在冬季與春天的種種關聯。這些例子說明：適當關注寒冷季節與溫暖歲月的關係，或許能夠在沉寂中給我們內心帶來光明與希望，更有助於拓展思維、飛升想象，領略四季節律的輪迴動態之美。人生曼妙，離不開一呼一吸的基本節奏；宇宙奧妙，又如何離得開週而復始的節氣流轉？

參考資料

書籍

1. 余嘉錫（1884-1955）撰，周祖謨、余淑宜整理：《世說新語箋疏》（北京：中華書局，1983年），頁131。

2. 吳之振（1640-1717）等選，管庭芳、蔣光煦補：《宋詩鈔》（北京：中華書局，1986年），頁2053。

3. （英）雪萊（P.B. Shelley，1792-1822）著，查良錚譯：《雪萊抒情詩選》（北京：人民文學出版社，1958年），頁76。

4. 蕭統（501-531）編，張啟成、徐達等譯註：《文選全譯》（貴陽：貴州人民出版社，1994年），頁753。