发扬孔教十德，促进世界大同

孔教儒家思想，产生于中国，亦属于全人类。而世界上，许多国家地方皆有孔教儒家之足迹，其中，尤以东南亚国家所受儒家文化之影响，最为深刻而广泛。时至今日，当地许多商业家仍能以儒商之道经商，获得巨大成功，以财发身；在环球商业界，发挥巨大影响力，正是立己立人，达己达人。

孔教儒学博大精深，具有完备的道德思想体系。通过阅读大量儒家文献，本人总结出孔教儒家最核心的道德理念，就是「仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻」十德，现分别阐释如下：

仁：「仁者爱人」，是孔子关于「仁」的最本质的概括。儒家认为治国以民为本，因此，施仁政就必须「修己以安人，修己以安百姓」，孔子认为「修己」是手段，「安人」才是目的。

义：孔子主张：「君子义以为上」（《论语．阳货》）将正义作为君子的最高行为标准。孔子也重视求利，但是，求利的手段必须正当，追求利必须合乎义，即合乎社会公认的道德准则。

礼：中国曾有「礼义之邦」的美名。礼的基本特征就是敬，敬表现为互相的尊重与友好。荀子《乐论》说：「乐行而志清，礼修而行成」，说明礼乐文化的作用在于陶冶性情，培育道德，形成良好的行为习惯，最终的结果是导向社会和谐。

智：即要求人要有智慧，而且是「仁智统一。孔子非常重视文化知识非常重视科学实践，《大学》有句名言：「致知在格物，物格而后知致」。南宋朱熹将格物致知解释为：即物穷理，是格物；求至乎其极，是致知。

信：信，则是人的立身之本。孔子说：「人而无信，不知其可也。」（《论语．为政》）北宋大儒周敦颐说：「诚，五常之本，百行之源也。」（《通书．诚下》）诚是真诚、诚实、虔诚之意，而信则是信用、信誉、守信之意。

孝：即孝敬父母长辈，报答父母养育之恩。中国人常说：「百善孝为先」。 《孝经》云：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」儒家的孝道不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志、养父母之慧、养父母之德。不仅仅在父母生前孝敬父母，父母死后，还要「葬之以礼，祭之以礼。」

悌：悌是兄弟姊妹之间相互友爱，相互帮助。兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。弟弟对哥哥要恭敬顺从，哥哥对弟弟要爱护。扩而充之，对待朋友，也要有兄弟姊妹之情，也要遵守「悌」的原则。

忠：所谓「尽己之谓忠」。忠是负责尽职，以忠诚之心对待他人，对待祖国；以敬业精神对待工作。忠为会意字，表达内心中正不偏之意。

廉：廉是廉洁自律，为官绝不贪污，为民俭朴自然。管子曰：「礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。」南宋名将岳飞说：「官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。」

耻：即有知耻之心。凡是做了违背良心的事情，就会感到不安，感到可耻。正是有这种知耻之心，才不会去做坏事。孔子曰：「知耻近乎勇」，知道错误，感到羞愧，就要勇于改正。

几十年来，本人风尘仆仆，周游列国，弘扬孔道，就孔教应有的地位，在世界各国取得了共识。我深信，只要我们继续按照孔夫子的忠恕之道，弘毅宽厚，坚守「言必信，行必果」的教导，定必大有作为，成就辉煌人生。

「十德」是孔教儒家宣导的做人的标准。若将「十德」运用于商界，就成为十大儒商之道，不仅仅为儒商确立指导原则，而且为儒商提供了强大的精神动力！以儒商之道建设社会，实是达致「天下为公」，迈向「世界大同」的有效方法。正是孔子所说：「何莫由斯道也！」