东南亚的中式建筑：福建建筑

在东南亚，中式建筑与红色的关联，主要源自区内盛行的福建宗教建筑。这些建筑影响广泛，以至于现今东南亚大部分中式寺庙都髹上了鲜红色，少有理会地域建筑风格的细微差异。不过，传统福建建筑中的红色通常并非鲜红色，而是偏向于哑土色，即建筑中广泛使用的赤陶砖、清水砖与赤陶瓦的自然颜色。除了最主要的红色，用于墙壁、柱子与窗户的石材亦会影响整体配色。福建建筑主要使用的「青石」与「泉州白」两种火成岩，两者均采自福建省。前者是颗粒细密的深青色石头，产于惠安，主要用于圆形雕刻或浮雕。后者则是带有斑点的乳白色石头，通常用于浅浮雕。 「砻石」是另一种带有斑点的乳白色石头，带有一丝红色，呈现出柔和的粉红色调。

福建建筑的上层多以赤陶瓦为顶，屋脊缓缓弯曲，两端尖顶上翘，形似燕尾，故称为「燕尾脊」。屋瓦由木条支撑，拱腹板以木板制成，而木板又由椽子支撑。椽子通常髹成红色，但有时也会髹成更加精致的模仿木纹。支撑椽子的木桁架往往有多种颜色，而檩条通常呈红色。类似于潮州建筑中的「潮瓷」，在福建建筑中也可以看到名为「剪瓷」或「剪黏」的彩色陶瓷碎花装饰。

根据福建方言的地域分布，福建省内的乡土建筑可进一步分为不同的类型：闽南、闽东、闽北、闽中及闽西。由于大部分移民来自闽南，亦有部分来自闽东，因此东南亚的福建建筑大致可分为三种类型：来自闽南的泉州建筑及漳州建筑，以及来自闽东的福州。泉州和漳州建筑之间的差异很小，而这两种类型与福州建筑之间的差异要大得多。

在木结构方面，泉州建筑比漳州建筑更偏向细长。泉州建筑的另一项显著特征，是以「飞天拱」作为入口大厅屋「斗拱」系统的一部分。 「斗拱」是互相紧扣的支架系统，由「斗」与「拱」组成。福州建筑最明显的特征，无疑是其夸张的上翘屋檐，如《诗经·小雅》所言：「如鸟斯革，如翔斯飞。」

在东南亚，同一栋建筑中同时使用泉州和漳州风格的建筑构件，这种情况并不少见。在福建省内寻找遵从特定传统的工匠十分困难，因此风格融合和建筑类型混合在东南亚相当普遍。从20世纪末开始，以礼拜场所为首的传统建筑也起了更大的变化。部分原因是华侨财富有所增加，拥有翻新及美化建筑的资金，另外就是「品质更佳」的现代建筑材料涌现。

例如，石材普遍被视为是比清水砖或石膏更好的材料。因此，原有的土砖墙或髹成红色的水泥墙多已被带有雕刻的青石板取代，改变了建筑的整体配色及视觉特征。另一项趋势，是用额外的「剪瓷」装饰屋顶，从而改变屋顶的比例。

东南亚的福建建筑例子

马来西亚

1. 马六甲「青云亭」（泉州建筑）
   青云寺建于1600年代中期，是该地区其中一间公认最古老的华人寺庙。该寺历史悠久，曾屡次扩建，于1801进行了最后一次大型工程。该寺是该区最早进行修复的福建寺庙之一，于「2002年联合国教科文组织亚太区文化遗产保护奖」中获得了优异奖。
    
2. 槟城「龙山堂邱公司」（漳州建筑）
   现在的龙山堂邱公司是在1902年至1906年期间，由一间氏族会馆占用的平房改建而成的。两层结构的混合风格，演变自殖民时代建于高跷或砖墩之上的英马平房。第二次世界大战后，该建筑于1955年获得修复，最近一次修复是在2001年。
   
   
   浮雕以中华经典为主题，以青石雕刻而成；浅浮雕镜框则以泉州白制成。这两种火成岩均常用于福建建筑。
   （马来西亚「龙山堂邱公司」）
    
3. 槟城「鹤山极乐寺」（福州建筑）
   极乐寺建于1891年，是该区其中一间最大的大乘佛教寺院。
    
4. 槟城「天公坛」（福州建筑）
   天公坛建于1869年，专门供奉玉皇大帝。 2002年，该寺进行了修复工程。

新加坡

1. 天福宫（泉州建筑）
   天福宫是新加坡最古老的福建寺庙之一，建于1840年，在1990年代后期进行了修复工程，并于「2001年联合国教科文组织亚太区文化遗产保护奖」中获得荣誉奖。
   
   
   与潮州建筑相比，泉州建筑中的「金瓜筒」相对较长。  
   （新加坡「天福宫」）
2. 凤山寺（泉州建筑）
   凤山寺由福建南安的福建人建立，供奉广泽尊王，于1908年至1913年间迁至现址。该寺的保育工作在「2010年联合国教科文组织亚太区文化遗产保护奖」中获得了卓越奖。
    
3. 莲山双林禅寺（受泉州、漳州及潮州风格影响的福州建筑）
   莲山双林禅寺创办于1898年至1900年之间，工程随即展开，大部分结构于1907年峻工。该寺是新加坡最古老的佛教寺院，以掺合其他风格影响的福州建筑而闻名。
   
   
   夸张的上翘屋檐是福州建筑的特色。  
   （新加坡「连山双林禅寺」）

泰国

1. 曼谷「建安宫」（漳州建筑）
   建安宫是曼谷最古老的福建寺庙之一。现时的建筑是在拉玛三世时期（1824–1851年）重建的，2008年的修复工程荣获暹罗建筑师协会(ASA)颁发「建筑保育奖」。

印尼

1. 雅加达「金德院」（漳州建筑）
   金德寺又名「Vihara Dharma Bhakti」，一般认为建于1650年，修复于1755年。该寺于2015年3月2日不幸遭大火烧毁。
   
   
   漳州建筑的「垂花筒」比泉州建筑更圆，泉州建筑的比例则相对更细。墙上的红色瓷砖及红色搪瓷漆是最近新添的。这座建筑于2015年3月不幸遭大火烧毁。
   （印尼雅加达「金德院」）
    
2. 三宝垄「大觉寺」（漳州建筑）
   大觉寺据称建于1746年，在历史上曾经历多次扩建及装修，最后的大型工程可追溯至1911年。  
    
3. 三宝垄「功德祠」（泉州建筑）
   功德祠建于1845年，毗邻大觉寺。该寺经历过多次修复，1907年进行了最后一次大型工程。该寺于2019年3月21日不幸遭大火烧毁。
    
   
   能看到「飞天拱」，代表这是泉州建筑。与漳州建筑相比，悬空花柱的比例亦更为修长。这座建筑于2019年3月不幸遭大火烧毁。
   （印尼三宝垄「功德祠」）
4. 三宝垄「威惠宫」（漳州建筑）
   威慧宫又名「陈氏祠堂」，建于1815年，修复于1863年。

广府建筑：基本法则

• 外部配色：以红色为主（赤陶瓦、清水砖、赤陶砖），搭配红色或白色（灰泥墙）。

• 屋顶曲线：微曲；缓坡（斜坡）。

• 屋顶装饰：「剪瓷」，又称「剪黏」。

• 屋顶楣板：涂有红色油性涂料的简朴楣板。

• 正立面：通常有石开口窗。

• 门框及门墩：石门框通常与青石鼓或青石狮子配对，横向支撑门框。

• 木雕：髹上金漆、清漆及彩色油性颜料的浮雕。

主要参考文献 

1.     杜南发 等, 《南海明珠: 天福宫》, 新加坡: 新加坡福建会馆, 2010.

2.     阮章魁, 《福州民居营建技术》, 中国: 中国建筑工业出版社, 2016.

3.     张玉瑜, 《福建传统大木匠师技艺研究》, 中国: 东南大学出版社, 2010.

4.     杨莽华, 马全宝, 姚洪峰, 《闽南民居传统营造技艺》, 中国: 安徽科学技术出版社, 2013.

5.     蒋若琳, 《台湾龙柱石雕研究(1895-1945): 以惠安石匠辛阿救为中心》, 台湾: 兰台网路, 2021.

6.     郑慧铭, 《闽南传统建筑装饰》, 中国: 中国建筑工业出版社, 2018.

7.     戴志坚, 《福建民居》, 中国: 中国建筑工业出版社, 2009.

8.     戴志坚, 陈琦, 《福建古建筑》, 中国: 中国建筑工业出版社, 2015.