發佈於 2024.03.05

驚蟄：雷雨禽蟲共春聲

農曆甲辰歲驚蟄節氣始於二〇二四年三月五日，結束於三月十九日。依照古人觀察，北斗七星斗柄轉向東方時，陰氣逐漸減弱，陽光逐漸溫暖，草木得以生發、滋長。這就是四季之首——春天。古人造字，就體現了這一特點：「春」，原來作「萅」，上面代表草木，下面代表日光，中間「屯」讀作zhūn，象徵草木萌芽、生長。《周易》有「屯」卦，也有「物之始生」的意思。立春、雨水兩個節氣屬於孟春，從驚蟄開始，進入仲春，大地將更加繽紛絢爛。如果說春天初始，還像寧靜舒緩的序曲，那麼，驚蟄以後，春的聲色則漸漸地匯聚成繁弦急管的交響曲了。

驚蟄跟其他節氣一樣，也有「三候」。這個「候」字，原本是古人的計時單位，一「候」五天，又引申為動、植物隨季節變化而呈現的週期性現象。驚蟄節氣也是十五天、每五天出現一種物候：一是桃花綻放，二是黃鸝放歌，三是布穀啼鳴。對於農人而言，雨水時節勤堆肥，驚蟄以後，則犁田播種，一派繁忙的景象了。民諺說「到了驚蟄節，鋤頭不停歇」，正是此意。宋代名臣蔡襄也說，布穀聲聲，似乎催促人們下地耕耘：「荷鋤莫道春耘早，正是披蓑叱犢時。」此時，雨量將逐漸增大，雨聲滴答；如遇晴日，則桃花燦爛，鳴禽啁啾，還有農人執鞭呼使耕牛⋯⋯真是多聲部的奏鳴曲。天地有大美，誠非虛言。

當然，從驚蟄開始，春天的交響聲部不止於禽鳥的鳴唱，還有百蟲低吟、天鼓雷鳴。

在古人的認知中，春天原本就與百蟲活動密切相關，所以說「春之爲言，蠢也」——「春」字包含著「蠢」的意思；「蠢」的本義則是百蟲蠢蠢欲動的樣子。《禮記》中說，初春的時候，暖風已至，潛伏一冬的蟲子開始蠕動；驚蟄以後，則因雷聲震動而四處遊走覓食。此即農諺說的「驚蟄，蛇蟲百腳開食」。很多人以為「驚蟄」是指百蟲剛剛甦醒，並不確切，而是說受雷聲震驚而爬出洞穴、到處活動。蟲聲漸起，池塘裡慢慢地有了蛙鳴。唐代劉方平〈月夜〉詩說：夜間月色如水，感知到的則是和暖春氣，因為「蟲聲新透綠窗紗」。這窗外傳來的蟲鳴，正是春意漸濃的新訊息。

驚蟄節氣裡，最重要的春聲，無疑是天鼓雷鳴。古代神話中說，天神擊鼓，人間聽到的就是雷聲。這位主管天鼓的神，被稱為雷神，俗稱雷公、雷母、雷婆等。雷神的形象，《山海經》中形容為「龍身而人頭，鼓其腹」；也有描繪成人身而鳥喙，有飛翔的翅膀。雷神持槌，擊打身邊眾多天鼓，隆隆作響，震天動地。一聲春雷，萬物甦醒，重新振作起來。陶淵明有兩句詩說，仲春二月，雷聲大作，於是，「眾蟄各潛駭，草木縱橫舒」，非常確切、生動。

驚蟄風俗，也多與雷神威力相關。漢代鄭玄註釋《周禮·考工記》時說，百蟲「聞雷聲而動」，人間鼓匠則在驚蟄這一天用皮革蒙鼓。歷代相沿，也就有了驚蟄日「蒙鼓皮」的習俗。其間大致有三層寓意：其一，感謝天神。其二，藉助自然偉力，增強鼓的音效。其三，古人以為雷神揚善懲惡，順應天威，可以鎮惡驅邪。

驚雷震動萬物，「小人」、「白虎」也開始出沒。如何避兇邪、趨吉利，民眾自然異常關心，由此衍生了「打小人」、「祭白虎」的習俗。

在傳統文化觀念中，白虎與青龍、朱雀、玄武一起，鎮守東西南北四方，都是靈獸。春天來臨，東方青龍昂首，西方白虎低頭。驚蟄日祭祀白虎，一種說法是安撫白虎，以求吉祥。不過，另一種觀念則以為：白虎惹事生非，屬於凶煞之神，驚蟄之後外出覓食，時常傷害其他生靈。為了祈求平安順意，民間往往在紙上畫一隻老虎，喂以豬血，並用豬肉抹虎口，以此化解口舌之禍，遠離是非。