发布于 2025.09.11

 

香港客家饮食文化中的族群记忆

 

有言「民以食为天」,饮食在中国文化中历来占有举足轻重的地位。根据2021年香港人口普查统计,香港居民以广东人为主,亦有不少来自客家、福建及潮州等地的族群,战后大批移民来港定居,将故乡的饮食习惯及生活文化带来香港,逐渐在地化并促成本地多元且丰富的饮食文化。

客家饮食文化集中体现客家人勤俭务实、物尽其用性格特征,生活饮食持守「吃饱不吃巧」为原则,不追求名贵食材,强调以当地出产的蔬菜与肉类互相搭配。早期香港客家人多以务农为生,体力劳动需求甚高,因而客家菜普遍讲求「油、咸、香」的味道,以满足日常能量与体力的补充。高油脂的烹调有助储备热量,咸味有助提升食欲,并且有助延长食物的保存期限,亦有助补充汗水流失的盐分,而浓郁香气则能提升客家菜肴的独有风味,展现出客家饮食文化与生活环境高度适应的实用智慧。

客家菜主要在家庭与村落中流传,更逐渐融入香港社会,发展为为人熟知且广受欢迎的本地菜系。客家菜强调「抵食夹大件」,即以价廉物美见称,深受市民欢迎。香港著名客家菜馆如「梅江」、「东江楼」、「琼园」、「泉章居」及「醉琼楼」等,均颇具声誉。经典菜式如盐焗鸡、梅菜扣肉和酿豆腐等,亦常见于茶餐厅与粤菜餐馆,显示其已深度融入香港日常饮食文化。

「客家菜菜式」已被列入香港首份非物质文化遗产清单,反映其历史价值与族群意义。香港客家村落的传统菜式如九大簋、腌菜和粄粿等,是极具地方特色的菜式,展现客家族群的独特的日常生活与饮食文化。其中,九大簋是客家最高规格的宴席菜式,并且最具代表性,过去多用于婚嫁、寿宴等重大喜庆场合。以焖猪肉作为主菜,讲究「多煮」及「一边吃一边添」,在族群宾客享用期间不断添上焖猪肉,寓意富足有余、喜气绵延。现时「九大簋」逐渐演变为「客家盆菜」,成为中秋、冬至与农历新年等节庆场合的热门菜式,增添喜庆欢聚之情怀。

此外,粿粄类食品亦是独特的客家菜菜式,凸显以米食为主的制作技艺与饮食文化。「粿」指以米制成的糕点或食品,「粄」则是指以碎米制成的饼,是客家人的节令食品。粿粄的种类繁多,制作变化多样,尤具应节功能。在农历新年有炒米饼、圆笼粄粿及米层,端午节食灰水糭和咸糭,清明节前后则有艾叶粿、鸡屎藤粿和粗麻叶粄等,添丁喜事则制作新丁粄,象征喜庆。粿粄作为客家人的日常与节令美食,更是族群节庆的重要文化标志,同时体现粤港地区客家人对传统节日的传承,重视与族群、家人一起欢聚及联系情感。

食品制作技艺的传承,是族群记忆延续的重要形式,亦在巩固族群认同上发挥关键作用。不少客家妇女从家中女性长辈学习烹煮客家菜的技巧,来港后也通过日常生活中实践,将这些「食物记忆」传承给下一代。客家菜承载着维系同乡情谊的族群记忆,并进一步巩固对客家文化身分的认同。如在节日中常见的客家粉仔,俗称「老鼠仔」,平日制作为白色,在生辰或喜庆节日则染成红色,与亲友分享,以此表达祝福之意,更发挥凝聚族群的社会功能。

然而,客家菜亦面临文化断层的挑战。年轻一代普遍对客家饮食文化缺乏认识或传承意愿,加上部分经典菜式如盐焗鸡、梅菜扣肉已被广泛纳入粤菜体系,其原有的族群特色日渐淡化。面对此一发展,透过学校教育、社区工作坊及非物质文化遗产项目的推广,有助重申其历史渊源与文化认同。

彭淑敏博士

彭淑敏博士现为香港树仁大学历史学系助理教授暨副系主任,并获委任为香港特别行政区政府康乐及文化事务署非物质文化遗产办事处咨询委员会委员。专研中国近代史、香港史及非物质文化遗产,著作丰富。近年担任非物质文化遗产、卫奕信勋爵文物信托资助计划的执行人,专注于香港华人丧葬礼俗、香港渔民教会、渔民民间信仰的历史文化传承,以及执行香港佛教节诞及科仪调查及研究及参与「香港藤器与藤器工艺口述历史」研究及出版计划。彭博士致力于中西文化交流及性别史研究,亦担任香港中华文化发展联合会副主席,自2013年起参与策划由教育局优质教育基金资助的《历史文化学堂》计划。


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