契丹樂舞

契丹是中國古代游牧民族。據史料記載，契丹人能歌善舞，其“以鞍馬爲家”，“逐獵往來，居無常處。”自由生活的方式使其形成了愛好歌舞的習俗。無論宮廷貴族還是平民百姓，時時在舉行樂舞活動，時時沉浸在樂舞活動中。

契丹樂舞的表現形式，主要有契丹樂、雅樂、大樂、燕樂、散樂、鐃歌、橫吹樂、軍樂，他們在莊嚴的祭祀和各種儀式中，或閑暇之餘都開展各種各樣歌舞活動。

契丹族的樂舞，表現在其社會生活中，猶如食物和水，是須臾不可或缺的。樂舞之所以與人有如此緊密的關係，與契丹人對樂舞的熱愛、理解和基本特徵直接相關，是契丹族樂舞具有强大生命力和藝術感染力的主要因素。《契丹風土歌》中，生動地描述了契丹人草原樂舞的盛况：“契丹家住雲沙中，耆車如水馬若龍。春來草色一萬里，芍藥牡丹相間紅。大胡牽車小胡舞，彈胡琵琶調胡女。一春浪蕩不歸家，自有穹廬障風雨。”這首歌謠，真實而生動地再現了契丹族樂舞的盛况。曾出使契丹的宋朝使者王安石“涿州沙上飲盤亘，看舞春風小契丹”絕唱詩句。契丹族的樂舞自成體系，特別是吸收了其他民族的文化來强盛自己，他們在繼承了北方游牧民族樂舞的基礎上，又廣泛吸取了漢唐、西域樂舞，使得樂舞藝術生活從宮廷到民間都形成了更爲鼎盛的時期。從史學家考證著述和大量出土現存遼代文物中，發現的樂舞形象，特別是各類建築浮雕圖案裝飾和墓葬壁畫上，都保留了極爲豐富的契丹樂舞資料。本文擬在以往研究的基礎上，進一步梳理相關出土實物和文獻記載材料，加深認識其樣式、挖掘其所蘊含的文化信息，盡而明確其歷史價值和現實意義。

從美學的角度也可以總結契丹樂舞的超人之處，這種總結可以從以下現存真實文物材料和樂舞類別，使我們直觀的瞭解契丹人的樂舞生活狀况，“樂舞一體”，契丹舞蹈多姿多彩、非常豐富、影響深遠。

1、石刻浮雕類，石刻類浮雕藝術作品表現樂舞的大多是石經幢，建築構件和配件等。遼代社會的諸方面似乎都凝固在這些藝術品中。

浮雕散樂圖，遼（公元916年—1125年），高115厘米，寬74厘米，厚7.5厘米，1989年巴林左旗楊家營子鎮石匠溝蕭氏夫人墓出土。巴林左旗遼上京博物館藏。浮雕爲青砂岩製作，四周有邊框。框內半浮雕三排12人，其中11人均系散樂班子裏舞伎人。演奏者多數頭戴平襆頭，身著圓領長袍，腰系寬帶，足著高靴。第1人坐式，懷抱琵琶，作彈奏狀；第2人坐式，吹排簫；第3人跪式，吹笙；第4人立式，持簡板合擊；第5人跪式，身前置一具方響，雙手各握一鐵錘，輪番敲擊；第6人跪式，口吹笛；第7人跪式，口吹篳篥；第8人立式，雙手持拍板，隨拍擊節；第9人立式，身前置一大鼓，兩手分握鼓錘，一起一落，交替打鼓；第10人立式，橫一具細腰鼓，左膝微屈，右脚掌點地，右手持杖、左手以掌邊擊鼓邊舞蹈；第11人立式，吹橫笛；第12人立式，髡發，著長袍高靴，雙手緊握短柄鐵骨朵，應爲這支樂隊的領班。散樂圖浮雕爲研究遼代散樂演出形式、樂器配置、樂工裝束及樂器形態提供了十分珍貴的資料。

樂舞石經幢座，遼（公元916年—1125年），高18厘米，邊長80厘米。巴林左旗查幹哈達蘇木前召廟開化寺遺址出土，巴林左旗遼上京博物館藏。經幢座正方形，上半浮雕大束蓮瓣 紋。四個側面爲各不相同內容的半浮雕，其中一面爲4人舞蹈娛樂圖，均著窄袖長袍、腰系帶，中間一人兩肩伸展，上臂下曲，小臂上舉。其它3人均爲奏樂者，一腿直立，一腿彎曲，作邊奏邊踢踏舞步。有的雙手拱于胸前在吹奏，節奏感和諧優美，給人以特別的神秘感，是遼代佛寺借樂舞娛佛的真實寫照。

吹笙樂伎人石刻像，遼（公元916年—1125年）， 1979年巴林左旗林東鎮出土，巴林左旗遼上京博物館藏。最大長18.3厘米，最大寬11.6厘米。樂伎人石刻像面部豐滿，神態自若，身著薄紗，彩帶飛飄，脚著短靴，雙手捧一笙在吹奏。

擊鼓樂舞石刻像，遼（公元916年—1125年），高53厘米，寬32厘米。1978年遼上京遺址出土，巴林左旗遼上京博物館藏。石刻像爲三仕女擊鼓形象，左仕女頭部殘缺、中間仕女手托圓鼓，右邊一仕女左手擊鼓，三仕女均身穿薄紗裙，系彩帶，頸飾瓔珞，衣紋綫條流暢，脚踏祥雲。

樂伎人石雕像，遼（公元916年—1125年），高10厘米，遼上京漢城遺址出土，巴林左旗遼上京博物館藏。樂伎人像爲灰白色葉臘石雕成。表面光滑，立于方座之上。頭戴卷沿帽，雙目圓睜，面部憨太可鞠，嘴角張開似在吟唱。身著圓領長袍，足登靴，腰挎一答拉鼓、左手打拍板，右手擊鼓，雙脚運動似邊走邊演奏狀態。契丹樂伎人都是每人演奏一種樂器，而此樂伎却同時演奏兩種樂器，表現出藝人高超的演奏技巧。

2、玉牌類，這些玉雕大多是胡人樂舞，透過這些依然可以看到遼代鼎盛時期人們的精神風貌。 擊腰鼓舞人玉牌，遼（公元916年—1125年），長4.8厘米、寬4.5厘米、厚0.6厘米。1978年遼上京漢城遺址出土，巴林左旗遼上京博物館藏。白玉表面光滑，長方形，四角各有一圓孔。舞者爲男性，高鼻深目，典型的胡人。身著緊衣，肩闊腰細，足著高靴，盤腿而坐，膝間置一細腰鼓，兩手一擊一揚，作交替擊鼓狀，一條長綢搭肩繞肘，隨刹那間擊鼓動勢離肩飄揚，頗具嬌健豪放的優美姿態。這應是胡人樂舞玉牌的一部分，此擊鼓舞者當是遼宮廷音樂舞蹈吸收西域樂舞的形象寫實。

馴獅玉雕像，遼（公元916年—1125年），高13.8厘米，碧流台鎮四方城鄉漫撒子溝出土，巴林左旗遼上京博物館藏。玉雕像爲青玉製作，頭戴猴臉面具的舞獅人赤脚騎著一頭獅，身著半袖方領短袍、腰系寬帶。左手持長棍，右手有一食物投喂獅子。獅子站立，欲吃食物，尾作搖擺狀。馴獅者頭上有冠，衣服有網格紋，似爲表演專用服飾。根據《遼史·樂記》記載各種形式、重要場合或節日均有百戲表演，而馴獅表演則多是來自西域諸國。這件馴獅玉雕當是遼上京百戲表演的真實寫照。

胡人樂舞紋玉帶銙，遼（公元916年—1125年），最大鉈尾長12.6厘米，寬6.7厘米，厚0.6厘米，銙多在6.5—6.9厘米，寬6厘米，厚0.8厘米。2000年敖漢旗薩力巴鄉張家營子村水泉一號遼墓出土，敖漢旗博物館藏。玉帶銙由8個銙和1個玉帶鉈尾組成，形狀大小不一，玉料爲同一塊和田青白玉製作。玉銙上除1人在飲酒，7人均爲演奏者的胡人形像，人物服飾略有相同。高鼻深目、大鬍鬚、卷髮，身著緊袖圓領衣，系腰帶，足蹬長筒靴。整個玉帶銙表現的是一個胡人飲酒觀賞樂舞狀，由7人組成的樂隊伴奏，有吹笙、吹橫笛、彈琵琶、擊毛員鼓、擊拍板、擊鶏婁鼓、吹篳篥，演奏歡快激揚的樂曲，舞姿優美動人，是胡旋舞動作的生動再現。這支樂隊應是遼代宮廷皇家樂隊的組成部分，應屬￿西域文化在契丹的傳播，也是契丹樂舞的一種藝術折射。